来源：静墨守心
家国情怀，是流淌在每个中国人血液中的精神基因，是历经千年风雨仍熠熠生辉的文化瑰宝。它不仅仅是对故土的眷恋，更是对国家、对民族的深情厚谊，是无论身处何方都能感受到的归属感和责任感。让我们开启这场诗意之旅，共同追寻那些激荡人心的爱国瞬间吧！
—01-
《满江红·写怀》
岳飞
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
【赏析】
关于岳飞的《满江红.写怀》的写作时间，有三种说法：其一是岳飞第一次北伐时所作。其二是，绍兴六年（1136)，岳飞第二次出师北伐，可很快发现自己是孤军深入，既无援兵，又无粮草，不得不撒回鄂州（今湖北武昌）。此次北伐，岳飞壮志未酬，镇守鄂州时写下了这首千古绝唱的名词。其三是在岳飞入狱前不久。
该词气壮山河、传诵千古。词中表达了作者抗金救国的坚定意志和必胜信念，体现了大无畏的英雄气概。它情辞慷慨，意象宏壮，激励着中华民族的爱国热忱。清陈廷焯在《白雨斋词话》中赞之曰："何等气概！何等志向！千载下读之，凛凛有生气焉。'莫等闲'二语，当成千古箴铭。"
-02-
《金错刀行》
陆游
黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。
丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。
京华结交尽奇士，意气相期共生死。
千年史册耻无名，一片丹心报天子。
尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。
呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！
鉴赏
相传宝剑有灵，《晋书·张华传》载，张华见斗牛之间常有紫气，特向望气人雷焕请教，雷曰：“宝剑之精，上彻于天耳。”后果于丰城狱屋基下掘得宝剑一双。故唐人郭震《古剑篇》云：“何言中路遭弃捐，零落飘沦古狱边。虽复尘埋无所用，犹能夜夜气冲天。”陆游作此诗时，刚离开南郑边防不久，因痛失*敌报国的良机而郁郁于怀，于是借咏刀以言志。此刀金错玉装，然未得其用，如遭埋没，故夜吐光芒。诗人年近五十，奇功未立，乃提刀独立，环顾八方。《庄子· 养生主》写庖丁挥刀解牛，游刃有余，然后“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。”诗人反用其语，描写壮志未酬、惆怅四顾之失意英雄，并改“四顾”为“顾八荒”，益见其心事浩茫，真乃善于用典。以上四句借咏宝刀以起兴，下文转入直抒胸怀。当时主张抗金复国的奇士并不少见，陆游与他们志同道合，结为意气相投的生死之交，以建功立业互相期许。孔子曰：“四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也矣。”（《论语·子罕》）诗人年近半百尚未建立功业， 生命的焦虑感油然而生。他所希冀的是丹心报国，名垂青史。于是诗人又回忆从军汉中的经历，群峰积雪，皎洁嶙峋，正是实现其铁马冰河之梦想的境地 ！尽管如此，诗人仍对抗金大业充满了必胜的信心。楚虽三户，尚能亡秦，难道堂堂中国反而无人复国雪耻 ！末句既是对抗金志士的激励，也是对朝中投降势力的斥责，堪称时代的最强音。总之，此诗所咏的宝刀实即奇士精神的物化，诗中蕴含的爱国精神如同宝刀一样光芒四射。
-03-
《塞上曲》
戴叔伦
汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。
愿得此身长报国，何须生入玉门关。
【赏析】：
戴叔纶的《塞上曲》共两首，为七言绝句。这是第二首。这首较之第一首《塞上曲·军门频纳受降书》浅明了许多，里面有一典故，就是“生入玉门关”。这“生入玉门关”原本是定远侯班超的句子，是说班超出使西域30多年，老时思归乡里，上书言“臣不敢望到九泉郡，但愿生入玉门关”。班超30年驻使西域，为国家民族鞠躬尽瘁，老而思乡求返，本无可咎。
但以戴叔纶之见，班超的爱国主义还是不够彻底——他不应提出“生入玉门关”，也无须提出“生入玉门关”，安心报国就是了。戴叔纶的爱国之切是好的，义无反顾也是好的，但放到班超这个实际例子上看，却不是那么近人情。知道了这个典故，全诗意思迎刃而解。前一联讲的是汉家重兵接敌，对胡兵一骑都不会放过。
而后就是上文说过的典故——不回玉门关了，要以必死信念战胜胡兵，报国靖边以宁。
以必死信念战胜胡兵，报国靖边。体现了戴叔伦的爱国之切和义无反顾。
