无常鬼终于出场，于“夜深”时分；看客心情愈加“起劲”。先看见“无常戴着纸糊的高帽子，本来是挂在台角上的，这时预先拿进去了”；
再听见声音“鬼物所爱听的喇叭似的特别乐器，目连瞎头”响起来了。
无常的服饰比画上的还简单，不拿铁索，也不带算盘，就是雪白的一条莽汉，朱唇粉面，如漆眉黑，紧蹙着，看不出是笑还是哭。一出场就打了一百零八个嚏，同时放了一百零八个屁，然后自述他的履历。
这是全文中最鲜亮的一笔，让观众也“不知道是在笑还是在哭”，使无常的形象变得丰厚而耐人寻味。至于“一百零八个”嚏和屁，自然是民间文学中惯有的夸饰之词，我们读者也仿佛听见了台下观众的阵阵哄堂大笑……。
然后，直接引用无常的一段唱词，这既是戏剧演出的一个高潮，也把全文引向高潮。这位阴间之鬼竟是这样的有人情味：堂房的阿侄突然生病，刚吃下药，而且是本地最有名的郎中开出的药，就“冷汗发出”，“两脚笔直”，看阿嫂哭得悲伤，不禁善心大发，放他“还阳半刻”。不料“大王道我是得钱买放”，开了后门，“就将我捆打四十”。阎罗老子居然误解了自己的
“人格，不，鬼格”，无端的惩罚“
这真是神来之笔！看似随和的无常突然翻转出刚毅坚定的一面，诙谐中显示出严峻，这是能给读者以一种震撼的。更可以想见，当在人间，面对“皇亲国戚”肆无忌惮地徇私舞弊而无可奈何的普通老百姓，突然在无常这里看到了抵御腐败、不平等的“铜墙铁壁”，顿会产生一种“若获知音”之感：他的所言所为正是表达了底层民众的愿望。
总结鲁迅情不自禁地说：“一切鬼魂中，就是他有点人情；我们不变鬼则已，如果要变鬼，自然就只有他可以比较地相亲近。”并且满怀深情地写了这样一段话：
我至今还确凿地记得，与故乡的“下等人”一样，常常高兴地正视过这半鬼半人、有理有情，可怖又不缺可爱的无常；而且欣赏他脸上的哭和笑，口头的硬语与诙谐。
这是全文的一个“核心”所在：前面所有的描述，议论，铺垫，都最后归结于此。这里，对无常的形象所做的总结、概括，自然把读者对无常的认识提升了一步，让我们关注“鬼”中之“人”及“鬼”所保留的“理而情”的理想“人性”；而“至今还确凿地记得”这样的强调，则提醒读者注意埋在鲁迅心灵深处的永恒记忆：“在故乡时候，和‘下等人’一同”怎样与无常鬼同哭同笑……”
这意味着，鲁迅从童年起，就有了与底层人民和他们的民间想象物融合无间的生命体验，这是他的生命之根，也是他的文学之根。
鲁迅先生的讽刺文章，可谓是“入木三分”，而且是反话正说，没有深入了解背景的读者，是很难读懂鲁迅先生的文章。
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