我这几天浏览网络文章，发现“李世民有鲜卑血统，李唐皇室不是汉人”的论调颇有市场。笔者今天得空，从血统、宗法制、文化认同感三个方面入手，浅议李世民家族是不是汉人的话题。
李渊的父亲，名叫李昺（念：饼）。李昺的父亲，名叫李虎。李虎乃是陇西李氏后裔，李渊的父系血统，出自汉族陇西李氏，这是没有疑问的。
李渊的母亲独孤氏，是独孤信的女儿。独孤信是史上最牛老丈人，他的三个女儿，分别是北周明敬皇后，隋朝文献皇后，大唐元贞皇后。元贞皇后就是李渊的生母，她的皇后名号是儿子追封的。
独孤信剧照，图片来自网络，感谢原作者。
独孤信的祖上，是匈奴独孤部落的酋长。独孤家族是匈奴大姓，是典型的游牧民族。南北朝时期，独孤部落与鲜卑部落长期联姻。潜移默化之下，独孤部落就成了鲜卑化匈奴人。李渊的母系血统，来自匈奴独孤部落。
从生物学上来讲，李渊身上有一半匈奴血统，这是没有疑问的。问题的关键是，汉族人的宗法制，只认父系血统，不认母系血统。只要父亲是汉人，就算他的母亲是外星人，这个人也算是汉族人。李渊虽然父汉母胡，但是符合汉人宗法制唯父系论，是如假包换的汉人。
李渊剧照，图片来自网络，感谢原作者。
李渊是如假包换的汉人，李世民的父系就是汉族血统。李世民的母亲太穆窦皇后，乃是窦毅的女儿。窦毅自称出自扶风窦氏，其实是鲜卑纥豆陵改姓而来。李世民的母系血统，来自鲜卑。李世民有一半鲜卑血统，这个也没有多少争议。
李世民虽然也是父汉母胡，但是符合汉族父系传承的宗法制，是个如假包换的汉人。同样的道理，也可以用在唐高宗身上。长孙皇后是鲜卑皇族拓跋氏后裔，李治也是父汉母胡，但他就是如假包换的汉族人。
太穆皇后剧照，图片来自网络，感谢原作者。
说了血统和宗法制的话题，再来说一说文化认同感的问题。李渊出生在长安，李世民出生在武功。李唐皇室的子孙，遍布华夏各地。李家的子孙，无论身在何方，都以“陇西狄道”作为自己的籍贯。
举个例子，李世民的亲生女儿，也是程知节（程咬金）的儿媳清河公主。清河公主的墓志，就写着“公主讳敬，字德贤，陇西狄道人也”。
再举个例子，李世民称帝之后，下诏修撰《氏族志》。李世民特别强调说：“朕之本系，出自柱下。”
李世民剧照，图片来自网络，感谢原作者。
再举个例子，《资治通鉴》记载，唐高宗称帝之后，下诏追封《道德经》作者李耳为“大唐太上玄元皇帝”。李治还拨款修建朝元阁供奉李耳，并且设置官吏，派驻军队保卫朝元阁。
李耳是道教的道祖，他在周朝的时候，担任柱下史官职（相当于今天的中央图书馆馆长）。李世民说自己是柱下子孙，就是认同“陇西李氏，柱下家声”的郡望文化。李世民自认是李耳的后代，李家子孙以“陇西狄道”为籍贯，就是在文化认同感方面认同自己是汉人。
唐高宗追封李耳为皇帝，是以子孙的身份追封祖宗。李治虽然追封祖宗老子为皇帝，但是特别强调：“玄元皇帝的祭祀规格，依照文宣王庙执行。”
李治剧照，图片来自网络，感谢原作者。
文宣王庙里面祭祀的人，是万世师表孔圣人。孔圣人的是汉族文化的标杆性人物，李世民家族尊崇孔圣，即便是祖宗的祭祀规格，也不敢超过孔圣人。由此可见，李唐皇室的骨子里，也是认同儒家文化。
唐朝的时候，三圣并尊。除了朝元阁的玄元皇帝和文宣王庙的孔圣人之外，李唐皇室还让武成王享受同等祭祀规格。周朝的姜子牙，被李唐天子追封为武成王，并且设立武成王庙。
姜子牙剧照，图片来自网络，感谢原作者。
国家大事，在祀与戎。玄元皇帝、文宣王、武成王，三位享受李唐最高祭祀规格的圣人，都是汉文化的代表人物。李唐皇室尊崇他们，足以见证李唐皇室对汉文化的认同感。
李唐皇室父系血统来自汉族，在宗法制上符合汉人定义。李唐皇室在文化认同感上认同汉文化，在文化认同感上符合汉族定义。由此可见，李世民家族是如假包换的汉人，李唐王朝就是如假包换的汉人建立的朝代。
本文史料来源：《资治通鉴》《新旧两唐书》。
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