六爻是一种建立在易学基础上用于预测占卜的学术，起源于西汉京房的纳甲体系，因为简单好用，所以流传时间很长。最早以易经模型起卦是使用50根蓍草，叫作蓍草占卜法，随后为了简便，以铜钱代替蓍草作为媒介，再然后随着易学原理的完善，出现了更多的易占模型和起卦方法，六爻便同样可以用具有正反面的事物起卦，或者直接以时间起卦，报数起卦等等。
六爻的起卦方法不再详述。
“爻”者，交也，从“爻”的字形演变也可以看出，其本意是为了表达相反的两种运动状态（阴阳），六为节点，六爻是建立在易学模拟日地月运行周期之上而后用于人事的学问，其依托于易经体系，在古代出现了很多种“易”，比如我们熟知的易经，连山，归藏，包括依托于“易经”的各种“易”学大家，京房就是其一，它们的本质区别在于：当将天体（日地月）的运行周期以易数表达后，开始人为制定不同节点，采用不同符号，使用不同方法来建立各自的模型，这就是这些“易”之间的本质区别，而简便，易用的最终将流传下来。
六爻的起卦方法简单，最难的在于易学原理的理解，而最后的分析过程与其它易占方法一样，都因人而异。
六爻原理在“大衍之数”篇章有过简单的介绍，“归奇于扐以象闰”，四年为一闰，三变出一爻，一变为四年，一爻12数，取数48，历经48数周天差数无余，加1为用数（阴或阳开始动），加2为体数，不置闰前的状态；12又为阴历月亮和回归年太阳的周年差，“分而为二以象两”，为月亮和太阳，一顺一逆，又可视为阴阳，当运动（占卜）开始后，各减1（挂一）；“挂一以象三”，挂一的目的是置闰，一变2次挂一，所以三变历经一次置闰，出一爻，对应12数；“揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰”，将两边人为划分的数字除以4所得，类四年所行余数；“五岁再闰，故再扐而后挂”，重复这个过程。
蓍草占卜太复杂，整个操作下来容易出错和浪费时间，得出的仅是一个本卦，所以为了改进和简便，便出现了其它方法，这就是铜钱法，相比于蓍草，铜钱的操作就很简便了。古时铜币天圆地方，圆为周期，正面为阳，或者太阳，或者阳行，反面为阴，或者月亮，或者阴行，以每次抛出的硬币正反面来取阴阳爻，一个背面为少阳，二个背面为少阴，三个背面为老阳（变阴），三个字面为老阴（变阳），若一面取12，三次出宫阳转阴。
当选择好了起盘媒介后，比如铜钱，接下来进入排盘：
1、安世应
自古以来世应都是按照口诀去找，也没人说世应爻是怎么来的，唯一一些解释就是“世爻为一爻之主”这种按道理来解的。
与上文中的蓍草占对比，世爻和应爻都在“挂一”，不过这里为周期余数，且不断游走。世应爻之间必定隔两位，阴阳反转，当阴阳运行时，阳位某点由于小数的加入，与其相应位置处的阴位不再对应，则出现变数，所以它们的取象一般为针对的事物，如果世爻为我，那么应爻为对方。
奇门用六旬，六十甲子，六爻用八卦，六十四卦，八卦各八，周期分八数，一宫45数，八宫一周360，京房八卦顺序：纯卦，一世卦，二世卦，三世卦，四世卦，五世卦，游魂卦，归魂卦。这样分的目的很明显，而且世应也定好了。
2、定卦宫
定卦宫也有口诀，卦宫的目的是加入易经的八卦象，多一层取象，而且用于定六亲模型。
3、纳甲
即为每个爻装天干地支，使可取的易象不断延伸，纳甲也有口诀，见下图：
这个过程基本就是将干和支所能表达的周期统一起来陪入模型中，配法上有不同原理，六爻为：乾坤各配两干，其它各配一干，六爻和六壬一样，用支，奇门是用干，原理相似。
乾纳甲壬，坤纳乙癸，艮纳丙，兑纳丁，坎纳戊，离纳己，震纳庚，巽纳辛。
没人能说出为什么这么配，除了一大堆的“道理”解释，其实这里“易数”配法依据三点：1、乾坤为起始点，互纳天干首尾两干，也表达了阴阳互生原理。2、采用先天八卦数，后天八卦位，1-4，8-5，震巽互换，将它们依次代入便是上面这种配对法。配对的目的当然是表周期，另外，此处土表数和位。3、阳卦纳阳干，阴卦纳阴干。
排天干时，有“冬至后上纳甲乙，下纳壬癸；夏至后上纳壬癸，下纳甲乙”之说，这其实是另一种配对法，争议在以何干为始点甲为阳始，那么阴可从壬始或者从乙始，壬为阴始，那么阳始可为乙可为癸，再以冬至夏至为两种始点，分别顺逆排，但是这样排无疑使模型变得复杂而臃肿，所以方法被淘汰。
地支的配对沿用六十甲子，乾震相同，表达216度太阳出没变化。同时由于天*配法隐去两干，两旬12数，六十甲子隐去12对，12*3/4=9，45-9=36，差数纳入干，48数为大衍之数去2。在六十周期内，对六十甲子的周期处理方式不同，会导致不同的结果，在不同方法中产生不同模型，例如《邵子神数》中的后天纳音图。地支的配法看似没有规律，乾震纳同支，坤取内外卦合数，乾坤做节点，然后依先天八卦数，后天八卦位，乾（震），坎，艮顺排，地支进位，坤，兑，离，巽，逆排地支退位。
4、装六亲
六亲以卦宫五行来定，定六亲的目的是为了扩展易象，加入社会结构关系，才能将取用的地支赋上各种关系。与四柱八字不同的是，四柱是采用日干，依据生我，克我，我生，我克等关系来定六亲关系，而六爻里的卦宫其实就相当于年的概念，年日一体。六爻中六亲如果不见，可伏于其它六亲之下，称为伏神，四柱则有虚邀法。
5、装六兽
六兽为干易象，上文说了，六爻用支，所以为了补充*易象，便加入了六兽的系统，用以替代干，其原理自然是天*运动，其排法（口诀）自然得以*运动周期为准，在具体分析时，得综合判断。
以上为六爻的原理模型，在整个模型中以世应以及干支和爻的配法来补差，如六壬的月将加时，奇门的遁“甲”，四柱的大运以及藏干。
