扶贫济困，助人为乐是中华民族的优秀传统之一。在农耕文明社会里，村民聚集在一个村子里，过着日出而作，日落而息的生活，大多数人的生活圈子也就局限于一个村子里，因而村民之间更需互相帮助，共同渡过生活的艰难与不易。
古村落
其实，在古代的村子里，由于生产力的低下，大多数人过着并不富裕的日子，也多没有大的奢望，能过上“三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头”的日子，就是一生的理想了，然而就大多数村民而言，家中几亩薄田才是最卖实的写照。
为过上有较多“田地”的日子，旧时社会的人们，饭食是“糠菜半年粮”，衣服是“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”，节约下粮食与银子，一个目标就是为买地。
古代村落图片
然而，在这种社会形态下，由于地主的盘剥、天灾人祸以及本人的不会过日子，一些人的日子会落到靠借粮借衣的悲惨境地。乡里乡亲，能周济一下是要周济的，但不可胡乱借给，应做到救急不救懒。
古画古人耕田图
借米不借柴，借衣不借鞋。自给自足的男耕女织的小农经济形态，是农耕社会时期的真实表现，食用的粮食是自己生产的，烧火用的柴是自己从山上或田野中砍来的，衣服大多是自己纺织的粗布衣，鞋子也是自己用布缝制的或编织的草鞋。
1.借米不借柴。这里的“米”，并不单指已脱皮的米与面粉，也指带皮的粮食和粮种。为什么借给米不借给柴呢？因为粮食的生产，需要有田地，在北方需要一年的生长周期，借给人米面与粮种，可帮助人度过难关，特别是让勤劳的人，借到粮种后，播于田地中，以期望获得五谷的丰收，使生活重新走向希望；不借给柴，是因为“柴”是从山上及田野中砍来的，只要勤劳就可获得，如果借柴与人，就等于是助长了他人的“懒”，是不可取的。
古人耕田场景
2.借衣不借鞋。衣服不能无钱无物而得到，所以得借给，而鞋子由于在旧时社会，在南方的贫苦人，穿的多是草鞋，就是在北方，除了寒冬，许多人下田也多是穿着草鞋，草鞋可自己到田野中采取原料来制作，只要勤劳就可做到。
丰收的田野
※借米不借柴，借衣不借鞋。扶贫解困，村民之间互相帮助是美德，然而助人为乐的同时，也要防止助长了某些人的“懒”。
