和合二仙五彩瓷枕(清)
在我国民间文化中，和合文化是喜庆的一种，由此衍生出的和合二仙更是以和乐祥和、一团和气而受到人们的喜爱。
明代学者田汝成在其所著笔记《西湖游览志余·委巷丛谈》中谈到：“宋时杭城以腊月祀万回哥哥，其像蓬头笑面，身著绿衣，左手擎鼓，右手执棒，云是和合之神。祀之，可使人在万里之外，亦能回家，故曰万回。”在作者看来，和合之神是万回。不过，和合神为寒山和拾得的说法，在民间更为广泛。正如清代学者翟灏在《通俗编》中所言：“今和合以二神并祀，而万回仅一人，不可以当之矣。”于是，民俗便以寒山和拾得取代万回，将二人并称为“和合二仙”。雍正年间，皇帝下诏封寒山为和圣，拾得为合圣。寒山和拾得的思想正符合和合文化，著名的“寒山问拾得”可见一斑。寒山问：“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎？”拾得答：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他，不要理他，再待几年你且看他。”这种“以和为贵”的思想，正是中华民族和合文化的精髓。
笔者收藏的一个清代的五彩瓷枕(上图)，描绘的正是和合二仙图。瓷枕呈长方体型，长55.5厘米。前后两面均绘有和合二仙。前面整体有铺满的团线纹，点缀有缠枝纹。中间开窗，是一幅图案：地上绿草成片，野花盛开，芭蕉叶绿，假山耸立，飞鸟翩翩；在假山旁，有两个散发的老者为和合二仙，一人手举一枚铜钱，一人肩扛一筐铜钱，笑呵呵、乐融融。后面情景相似，和合二仙散发披肩，袒胸露乳，一人骑凤鸟，一人骑金蟾，身边鸟雀起舞，身后青松苍翠，远方山水静默、芳草萋萋。在上下两面，各有一首题诗，上面为“倏尔过春秋，寂然无尘累。快哉何所依？静若秋江水”，下面为“和气乃众合，合心则事和。世人能和合，快活乐如何”，像和合二仙的自说自话——如果世人都能和合，世界便能永远和谐。在左面，中间镂空雕刻正方形，四周各有椭圆形，组成铜钱图案，边缘有一圈回形纹，内部铺满冰裂纹，四角各点缀有梅花纹；在右面，中间镂空雕刻有四瓣花朵纹。
在古代，和合文化的内涵极广，可以是夫妻之间的琴瑟和鸣，可以是朋友之间的患难与共，可以是家和万事兴，因此，和合神也经常被绘制成两个孩童手拿荷花的模样。如今，和合文化依然有积极意义，不管是夫妻和顺，还是朋友和乐，抑或是家庭和谐，都是社会和谐的重要组成部分。《史记·循吏列传》言：“施教导民，上下和合。”君子和而不同，是处世和合；万邦协和，是世界和合；天人合一，是宇宙和合；人人和合，世界大同。看来，传承和合文化，无疑是人们对美好生活的一种期盼。(吕冠兰)
