渊回传记：张至顺道长简传08，道长打坐入定，华山静坐气住脉停
大家好，我是李渊回，欢迎大家来到新一期的渊回传记。这一期继续给大家分享，张至顺道长的故事。
根据上一期的内容，我们基本确定了张至顺道长出家的日期在1927年的正月十五，或者是1928年的正月十五。这个具体是哪一年，还有待未来新资料的补充，才能够最终的确定。
张至顺道长刚出家的十几年间，其实并没有学到什么东西。刘明苍道长和几位出家的师兄，甚至都不认识字，基本啥都不会。根据张至顺道长的回忆，这几位出家的师兄，比自己还早出家七，八年了。但是，依然啥都不会。
渊回推测，这和当时的社会教育有很大的关系。大部分的出家人，出家的道士，只是能够学一点打坐，学一点功夫，至于想认识字，这些文化上的素养，还是很差劲的。所以就有了，张志顺道长碰到的师父，师兄都不认识字的这些现象。
其他的师兄们由于呆得比较久了，也比较熟悉。在山上种地的时候碰到云游的道友，都会主动地给人家磕头，请人家教一教念经，教一教文字。
张至顺道长由于刚来也比较腼腆，也不知道向这些云游的高人请教。只好等到其他师兄磕头请教的时候，自己也跟着学一点。
由于，真是不认识字。所以书也看不懂，只能是，先 跟着别人一字一句地，把道家的一些流传的歌谣学会唱。然后，自己再对着字来认。这样的学习是非常缓慢，而又艰苦的。不过，这种种的困难丝毫不影响张至顺道长对学道修行的渴望。
令张志顺道长无奈的是，十几年来。本来是要出家学道的，可是十几年的出家时间大部分都用到了烧火做饭上。
庙里虽然不大，但是经常会有人来。只要一来人，刘明仓师傅就吩咐张至顺道长给客人弄饭吃。多数情况下是烧火，擀面，煮面。
那个时候不像我们现代，可以用气或者用电来做饭。每做一次饭都要重新的烧火，重新和面，重新改面，重新下面。看似简单的工作，实则非常累人。根据张志顺道长回忆，有时候一天甚至要做八九顿饭。白天忙一天，没有休息的时间。只有到了晚上看见其他师兄都在炕上打坐了，张至顺道长才能够和他们一块儿打个坐，修个行。
不仅每天庙上来的客人，要张志顺道长来负责做饭。在庙里常住的师兄弟们的饭，也是张志顺道长负责的。
每天半夜，张志顺道长就要起床。然后走20多分钟去挑水，先是挑四担水，把庙里的大锅烧开，把米倒上，然后再去挑两担水。这样忙活了之后，才能去烧柱香。
烧上香还不能闲着，要立马去扫地，接着去炒菜，然后喂牛，然后还要砍柴，砍完柴了，继续开始和面。这个时候公鸡才开始打鸣，天才逐渐微亮。
等到张志顺道长忙活了好几个小时，把饭做好了再去叫师傅，师兄们起床。这些社区辅师兄们吃完饭了，还不洗碗。洗碗的工作，最后还留给了张志顺道长。
渊回一直不明白，碧云庵的师傅，师兄们是如何想的。难道是看张至顺道长好欺负吗？这种集体的修行生活，难道不应该是各自分工吗？做饭也就完了，还要去扫地，你们吃完了，还要再给你们洗碗。忙完里面，忙外面。管完庙里的人，再管来庙上的客人……不知道这些所谓的师傅，师兄弟们，心里是如何过得去的。
不过，这十多年劳苦恰恰像是修行上的磨练，像是开悟证道前的洗礼。张志顺道长利用自己仅有的一点，晚上修行时间，在打坐修行上面，有了突飞猛进的进展。
有一天修行，打坐还不到五分钟。张志顺道长便进入了，气住脉停的禅定境界。值得感叹的是，在祖国东南面的一个小岛上。有位姓南的修行人，在基隆市井的纷杂小巷里，也示现了气住脉停的禅相。
后有诗曰：
能受天磨是铁汉，
不辞辛劳十几年。
道长华山禅相显，
行者静定姓氏南。
好了，预知道长后事如何？且听渊回下回分解。
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