李守白 海派重彩 《西餐印象》局部
或许也正是因为这般腔调，使得上海人无论在哪，总能一眼被认出来。即使他们不讲上海话，没有过分的妆容，也没穿时髦着装，但只要往人群里一站，由内而外散发出的那种“讲究”便说明了一切。
李守白 海派重彩 《秋日品蟹》局部
上海人口中的腔调类似于北方人口中的“范儿”，但是却又略有不同。比如我们称赞一个人“有范儿”， 形容的是人家气质好，做事儿气派足，比较外向。而倘若我们称赞一个人“有腔调”呢，便可以是形容人家的品味好，精致，有与生俱来的内敛和谦逊。它与古人的君子风度无异，但多少有了些当代感。
当然，称人腔调也并非全是褒义。就像上海俚语过去有说，“你看看自己说话的腔调”。这“腔调”就是贬义用法。只不过随着时代的发展，或许是当今上海人都是从“蜜罐”中长大，导致闭口开口就是一份“甜滋”——“这个人很有腔调”，“那个人腔调好来”，形容的全是一个人的气派好、有风度、格调大、品味高等等。
李守白 海派重彩 《映像》2017年
腔调之于上海，就像巴适之于成都，大气之于北京，都是时代的选择。
自开埠以来，上海便迎来了它近两千多年来的黄金岁月，时代的浪潮对它抛下了命运的橄榄枝，使它一个世纪以来，成为了在中国人的心中，优秀、先进、繁华、工业文明、雅致时代的代名词。而上海人，也在这般时代的趋势下，对于“腔调”有了更规矩的要求，而这要求或许也是上海人口中腔调的本身。
李守白 海派重彩 《福至新禧》局部
比如上海人对于打扮既不会过分鲜艳张扬，也不会显得黯淡失色；款式也总是前卫而不失身份。即便白天为了生活而忙碌奔波，也不忘晚上打理干净赏月亮。在喘息之余品味人生，在琐碎之中放上一首蓝调金曲。这种对于“腔调”的追求，看似着重外表，实则是上海人对于内外兼修的“讲究”。是生活在这座城市里的人的眉眼表情、仪态风度、举止气派与这座城市的历史、文化、经济地位的协调。
《圆桌派》里就曾有体现，它讲上海人和北京人的区别——说上海人约饭局总是先问一问，留有余地，而后答应，准时达到，坚守规矩；而北京人不同，北京人是人还没约，就肯定答应，随后便没了踪影。当然，这或许与各地文化差异有关，在此便不再多做赘述。
总而言之，腔调，已如一汪清泉，渗透上海的角角落落、方方面面。它既是上海人的面子，也是上海人的里子。上海人活着，可以没有空气，但不能没有腔调。
