村民接受梨视频采访
【今日话题：“村规民约”也要有个边界】改变陈规陋习，绝大多数人都支持。但问题是，什么是陈规陋习，不同的人答案不尽相同。披麻戴孝，可能在赤邓村村委会看来是陋习，但大多数人还是觉得这是尽孝的一种方式。因此，村规民约的内容就一定要有边界。比如村民什么时候办寿宴，多久办一次寿宴，是否披麻戴孝等等，是中国人千百年流传下来的生活方式，更是村民的私权。“法无禁止即可为”，公权不能，也不该横加干涉。（刘文昭）
【红网：传统习俗不能全丢】传统习俗真正缺少的是新的替代形式。现如今，很多陈旧的观念已经不复存在，很多年轻人也不愿意采用祖上传下来的老方法祭奠亲人，但是作为后代，依然需要通过某种方式来表达对长辈的思念与尊重。这就需要用其他方式来充当后代情感寄托的载体。比如，建设公益性骨灰堂、公益性公墓，对骨灰存放、树葬、撒散、小型墓等多样化节地生态安葬方式加以提倡，并且为逝者家属提供补贴，修建纪念设施。从传统文化的角度出发，切实考虑民众的真实诉求，而不是“一刀切”地管理。（周传勇）
【半月谈：对基层要少一些苛责，多一些理解】从公告上看，赤邓村移风易俗的做法是在村民自治范畴之内进行的。或许其公告内容与相关法律精神并不完全相符，但这些规定是村两委、党员和村民大会协商通过的，可以说已经获得了当地绝大多数群众的支持。移风易俗是一个“吃力不讨好”的活，但在大部分群众都有要求的情况下，基层组织不该做“群众的尾巴”。
赤邓村的做法属于社会有机体自我调节的表现。村两委和党员干部是村庄社会的骨干，他们本应负起教化职责。况且，从该村的做法看，“不予办理”贫困生、转学、上户等手续只是其中的措施之一，其工作方法还包括道德银行等。在这个意义上，用法律的视角去看这一问题有苛责之嫌，且不接地气。
我们希望，在这个巨变的时代，给基层治理更多的探索空间。尤其是对于那些百姓有诉求，基层组织敢作为，干部敢担当的事情，更要抱以同情的理解。如此，基层的许多难题才有解决的可能。（吕德文）
