另外传说，一个农夫两个儿，老人去世时对孩子交代，家贫用我睡过的被子裹着身体安埋就行了，老人对孩子们说，在这期间，在我安葬的地方带点烧酒陪着我七七四十九天吧，看看乌鸦和老鹰的成长过程，不久后，两个儿子看到了小乌鸦由父母捉食物回来喂养长大，小乌鸦长大后，也捉食物回来给飞不动的老乌鸦吃，一直到老乌鸦死亡为止。可猫头鹰呢，小的时候由父母捉食物回来喂养它们，待自己能捕食后就自己独享食物，根本不管自己迈不动步伐的老猫头鹰了，甚至在没有食物时反过来吃掉老猫头鹰！这时，两个儿子终于明白了，父亲这是在教育他们要孝顺、懂得感恩！然后两个儿子就模仿乌鸦的皮毛做了丧服，在坟前守灵。
自此，披麻戴孝的习俗也开始流传。现在，已有数千年的历史了，可以说披麻戴孝的习俗已经非常悠久，以上只不过是传说，其实仔细分析的话，披麻戴孝是有讲究的，麻布是比较粗糙的，现在拿来装粮食或者药材，穿在人体身上的话，皮肤会瘙痒、疼痛、不舒服，有的甚至会过敏，古人就是利用不舒服，这种疼痛，才有悲伤的表情，来表达对失去亲人的痛苦，一脸苦相，哪有笑得出来的表情呢？不像现代的人还可以说说笑笑，丧事现场还唱歌、跳舞、打牌，哀伤的场景变成喜事场面了。
同时穿戴白色衣物，白色代表的是死亡，代表是生命的衰竭，寓意着是丧事。至于哭丧棒，柳树自古就有离别之意，使用柳树枝表达对亲人的挽留，在古时候，很多亲人生离死别都会插柳枝为记号，柳枝可以轻易插活重生，暗示着还会重逢之意，也表达自己的哀思。就如现在的再见二子一样，是分别了呢，还是以后还会相见呢？有分别之意也有再重逢相见之意，穿什么样的孝服也是有讲究的，和死者辈分相同，要穿白布丧服，死者子女要穿麻布丧服。孝子所执“哭丧棒”，死者的孙辈，要穿萱布丧服；死者玄孙辈，要穿红布丧服，表示死者高寿是喜丧，儿孙满堂是含笑而去的。
现在有些地方丧服都是白色的了，甚至多数人都不戴孝了，很多统一戴的有“孝”字黑底白字的袖章。丧事中会有丧鼓或唢呐助哀，有的是乐队助兴，高歌舞步，哭哭泣泣，也有吹吹打打，热热闹闹。也有亲朋好友前来“赶哭”的。开场白大都是“爹呀娘呀，某姑姑啊等，你死得好苦呀……”有的是录音，有的是现场真人哭灵，后面的内容就任意发挥了，尽情吐心，哭得五花八门，伤心而动听，后面我们会着点分享设灵堂和哭灵。
