伟大的诗人几乎全是以自*结束生命：马雅可夫斯基、茨威塔耶娃、叶赛宁、勃洛克。
加缪说：“真正严肃的哲学问题只有一个：自*”。
一个人生下来就要经历世界上的各种磨砺，有人体会快乐，有人体会痛苦，自*的人觉得上天剥夺了他们选择生的权利，无法在夺取他们结束生命的选择，但自*并不容易，所以《樱桃的滋味》男主选择让别人来帮他。
想象一下，如果有个陌生人突然找到你要求你帮助他自*，你会怎么做？
阿巴斯·基亚罗斯塔米的电影《樱桃的滋味》应该是中国观众最为熟悉的伊朗影片之一。享誉国际影坛的伊朗新电影是民族电影的典范，独特的现实性品格是伊朗新电影最本质的属性。作为民族电影与第三世界电影的典范，伊朗新电影以其独特的现实关照与人文情怀，走出了一条民族性与世界性、全球化与本土化结合的创作道路。
故事大概是：一个中年男人开车寻找自*后能够为自己掩埋尸体的人，在遭到了士兵、学生的拒绝之后，终于遇到了一位路过的老人，在劝说无效的情况下答应了他的请求，于是在一个夜晚，他事先躺好，等待着自己对自己的最终审判。
故事相对简单，没有太多的曲折，主要目的就是探讨人物内在精神和对死亡的哲学命题。
忧郁到自*大多与迷失有关
片名叫做《樱桃的滋味》，两个方面，其一是因为男主选择了一颗樱桃树作为自己的归宿，他在树下挖坑，并吞服大量安眠药，然后躺在坑里，第二天早晨如果有人叫他能够得到回答，就将自己救起，如果得不到回答，就将土埋上，然后帮助他的人还能够得到他的遗产20万里亚尔（伊朗货币单位）。
但是人们都拒绝了他，即使是掩埋尸首，依然成为人类不想触碰的行为，就算是给钱也不干，这或许是因为人性本就将“死亡”归咎成一种有罪的事件。自*是很重的罪，但不快乐也是很重的罪，它会伤害很多人。世界不会因为你的快乐和悲伤而改变，可每个人眼中的世界却是独一无二的，它决定了你的快乐和悲伤。
最后只有曾经试图自*的土耳其人巴格里为了挽救患白血病而无钱治病的孩子，接受了这份工作，但他还是劝导男主不要选择自*…
而这个劝男主不要自*的老人也有过自*的经历，这也就是片名的其二：1960年，巴格荷说他也想过自*，挑了棵樱桃树准备上吊。忽然他摸到了手边柔软的浆果，就顺势塞进了嘴里，樱桃的滋味甜美无比，他一口接一口的吃，完全忘掉了自*。后来太阳升起，绝美的景色让人心生向往。其实换一个角度看生活，自然会有不同的光景。
