“坟地莫搬，是为不尊”，在农村里流传比较广。之所以会有这种俗语老话式的说法流传，在某种程度上是与汉族和部分少数民族较为普遍的讲究，“生命来自于泥土，死后也应该回归到泥土当中去，‘入土为安’是对逝者最好的告慰”这样的理念有直接关系的。不过，这也并不是农村俗语“坟地莫搬，是为不尊”这种说法所存在的全部原因，而有些原因许多人实际上并不了解。下面，咱们就来聊一聊“坟地莫搬，是为不尊”究竟是什么意思？为什么民间会有这样的讲究？农村俗语老话这样说到底是因为啥？
要说“坟地莫搬，是为不尊”的意思是什么？其实它的意思本身就在其字面上明摆着。首先说前半句“坟地莫搬”中的“莫”字，作为汉字中的常用字，最早见于商代的甲骨文当中。“莫”字属于会意字，在这里做副词，表达的是“劝诫”方面的“不要”和“不可”。而“搬”字作为动词，指的就是“迁移”。接着，我们说后半句“是为不尊”。其中的“不尊”并不难理解，而“是”字作为汉语一级字，最早见于西周早期的金文当中，在这里做的是形容词，表达的是“概括”当中的“凡是”与“任何”之意。后面的“为”字，作为汉语一级字，最早也是见于商代的甲骨文当中，在这里用的是它的引申义，指的是“做”或“干”。所以说，把“坟地莫搬，是为不尊”连起来看，意思非常明显地就是在说，家族祖先立下的坟地一般情况下是不可迁移的，凡是不守规矩那么干了的人，就是对自己祖宗先人和逝者的不尊不敬。当然，有些时候，基于这样或那样的特殊原因，有些家族坟地不得不搬，那就需要另当别论了。
下面，咱们说说为什么农村里会有“坟地莫搬，是为不尊”这样的俗语老话流传下来？
其一，土葬作为殡葬的一种方式，本身起源于原始社会，不只是在咱们中国曾经被广泛采用，这种殡葬形式也流行于世界各地。“入土为安”是土葬的根本理念和讲究。由西周时期著名的政治家、思想家、文学家和军事家周公旦所著的，归属于儒家经典十三经之一的《周礼》中就讲，“众生必死，死必归土”。那么，咱们现代人就可以如此这般地理解了，既然逝者的先人们已经“入土为安”了，谁要是再时不时地去随意迁移挪动自家坟地的话，那么自家的祖宗逝者们又如何得“安”呢？当然，如今大多数地方早已经都在推行火葬的方式了，这样的问题应该也不存在了。
其二，咱们中国人古来就特别重视和讲究择日择吉，家有红事自不必说，倘遇白事也不能抛弃相应的讲究。迁坟算是阴事，属于白事的范畴。老时候民间讲究，选择迁坟的日子是不能犯劫煞、灾煞和岁煞的，劫煞主破财，灾煞主病残，岁煞主孝服。随随便便，不加考虑地迁坟挪地，让祖辈逝者不能安生，也会影响其对后世子孙的荫庇。按照古代和民间的说法，迁坟行二次葬择吉时，最宜选择鸣吠对日，也就是丙寅、丁卯、丙子、辛卯、甲午、庚子、癸卯、壬子、甲寅和乙卯日。错选了日子在民间的说辞中，也是对后辈活着的人不吉利的，不如不迁不搬。只是如此这般的古传说法，说起来也并不符合当今的“无神论”。咱们每个人都可以抱持自己的看法，“信则有，不信则无”。
其三，迁坟改换家族逝者的埋葬地，古代在实际操作过程中有颇多的讲究。要是从古代民间的讲究上去考量，其中涉及到也根本就绕不开的某些问题，想动迁家族坟墓的后辈们是根本就无法做到周全和圆满的。比如说，古代动迁坟墓时，讲究要把原来棺木底下的穴土下挖8寸后，用干净的袋子移到新选的墓地穴位中去，原土还不能有丢洒在路上被人踩到的情况。不然会被认为对不起死者，也会被认为对死者的晚辈们不利。再比如说，迁坟行二次葬时，古代讲究必须要由不同辈分逝者的平辈去用手拾取尸骨白，而晚辈是不能用手拾取长辈逝者的尸骨白的，不然就属于犯忌。如果说，深挖8寸原来棺木下面的穴土装好且不丢洒地移到新墓地的穴位中去相对还好办的话，可能对于2——3代以上的长辈逝者就不太容易找到其平辈去拾取尸骨白了。假如某些逝者的平辈们豆已经去世了，也就没有办法再去由逝者的平辈去拾取逝者的尸骨白了。而这种情况下迁坟挪墓，古时候也被认为是犯忌。现代人有了“现代理念”，这样的古代讲究，实际上也早就被新的做法替代，而改辙更章了。
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