九二。枯阳生稊（tí），老夫得其女妻，无不利。
《象》曰：“老夫女妻，过以相与也。”
九二。干枯的杨树长出新的枝叶，老汉获得少女为妻，没有不适宜的事。
《象传》说：老汉以少女为妻，是走过之后再来相识。
下巽上兑，巽为木，兑为泽，树木靠近沼泽的就是杨树，在泽灭木的卦里面，沼泽把树木淹没了，树木当然是干枯不可能有生机了。此卦只有初六和上六是阴爻，其他几个阳爻都会设法和它们有所接触。九二上面没有对应，只能回头看初六，阴阳相合。“稊”指的是枝叶，干枯的杨树长出新的枝叶，“老夫女妻”，因为还可以生育，还是有生机的，所以“无不利”。
九三。栋桡，凶。
《象》曰：“栋桡之凶，不可以有辅也。”
九三虽有上六相应，但上六本身很弱，也到了最后的阶段，根本帮不上忙。九三、九四在全卦中间，所以就以栋为象。《彖传》说“大者过”，九三以阳爻居刚位，正犯了大过卦“刚过”的大忌。过刚必折，栋梁弯曲，屋顶随时会塌下来，所以没有好结果。九四就不一样，阳爻在柔位，本身有所调节。
九四。栋隆，吉。有它吝。
《象》曰：“栋隆之吉，不桡乎下也。”
九四。栋梁隆起，吉祥。会有别的困难。
《象传》说：栋梁隆起而吉祥，是因为不向下弯曲。
三和四的差别在于九三在下卦，栋梁一弯，房屋就要垮；九四已到了上卦，栋梁弯是向上隆起，房屋暂时不会崩塌。以阳爻居柔位，使刚强获得调合，所以吉。九四与初六正应，有支撑，初六在下卦，对九四构成诱惑，所以有别的困难。
九五。枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。
《象》曰：“枯杨生华，何可久也？老妇士夫，亦可丑也。”
九五。干枯的杨树长出花朵，老妇人获得壮男为夫，没有责难也没有荣誉。
《象传》说：干枯的杨树长出花朵，怎么会长久？老妇人以壮男为夫，是一件难堪的事。
九二是“枯杨生稊”，“稊”为枝叶，表示还有希望；到了九五是“枯杨生华”，“华”就是花，花开花落，无法长久，不如枝叶稳固。阴爻是女性，前面的初六比较小，称为女妻，就是少女；上六在最高的位置，成为“老妇”。“妇”指女子已经嫁了，“士”代表未婚男性。干枯的杨树长出花朵，花很容易调零，怎么会长久呢？就九五而言是“无咎”，但是结出的花不能持久，所以无誉，不会有什么责难，也没有称誉。但从另一方面来说，则是一件难堪的事。这个观念代表《易经》强调人与万物生生不已，枯杨生稊还可以再生第二代，“枯杨生华”就没有办法再生下一代了。
