在对过去的追溯里我们也发现：我们的先祖也曾生活在树上。法国的神父马克·安东尼·洛吉耶在1753年出版的《论建筑》一书里，曾描绘出西方人脑海中建筑最早的样子：以四棵大树的树干为柱，以树枝架成屋顶。
▲《原始小屋》图-1753年 马克·安东尼·洛吉耶（Marc Antoine Lauhier，1713-1769）
而中国居住历史里的“巢居”也与之呼应，中国神话里有一位“有巢氏”，被认为是巢居的发明者，传说他在树上用树枝搭建窝棚，建成巢居，而后演变成中式传统建筑中的重要角色——干阑式建筑。
▲干阑式建筑
木头的难以保存，让木构建筑不能以遗迹的形式留存至今。根据中国考古学家杨宏勋的推断：人们最早是在单株的大树上以“捆”的方式架起树巢，在较为开阔的树杈之间搭建遮雨的棚架，古代文献中称之为“缯巢“。后为了扩大居住空间，则开始在不同的大树之间搭起棚架。这与”原始小屋“所描绘的建筑不谋而合。
伴随生产工具的更迭，人们掌握了“挖”、“捆”、“砌”、“筑”等多种建造方式，在建造活动中对自然的运用更加得心应手。马丹人曾以芦苇为原料在沼泽地里捆出“芦苇房”；因纽特人因地制宜创造性地以“水”为原材料干砌出了“雪屋”；非洲原始部落的松巴人以生土为原料只靠双手建出“松巴屋”。
早前人类以这种取材自然的建造方式获得避身之所，生活在自然，与之和谐相处，享受自然的柔光、和风、细雨和其他美好的一切。而我们在对居住历史的回忆里也不难发现，我们从未离开自然，亦不能离开自然。即使今天身处城市，我们依然无停止对自然的渴望。
我们热爱自然，依从本性眷恋着大自然的温柔，但其实“天地不仁，以万物为刍狗”，自然也有它暴虐、严酷的一面。如果我们真的赤身自然，其实会相当危险。而能让我们与自然和谐相处的，其实我们的居所，它就像人类与大自然之间的一个过渡，将狂风暴雪、严寒酷暑挡在门外，将和风、阳光、天空、香气，自然温柔的一面留给我们。
