很多朋友对道教的拜师比较感兴趣，想了解道教都是如何拜师的。拜师是学道入门的关键，下面我们就简略聊聊拜师的相关问题。
“师者，所以传道授业解惑也。”从古至今，老师这个职业一直是作为传授知识与道理存在的，道教更是将拜师看得尤为重要。道教玄门拜师传统历史悠久，自黄帝问道于广成子起，已有四千多年的历史了。道教认为修道者没有师父就等于“无源之水，无木之本”，每个门派的秘法只有通过师徒间的传承才能发扬下去。《三洞众戒文》曰：“道经不师授，则行之不神”，由此可见师父的重要性。
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道教皈依时拜的师父称为拜本师，也称恩师，也叫师父，就是事师如父。这也就是“一日为师终生为父”的由来。道教认为，拜师入道拜的师父，如同再生父亲，所以我们称为“师父”。一般情况下拜师的时候，师父会选择一个好日子，做一个道场，举行正式的收徒仪式，然后师父赐徒弟道名，成为某派第多少代弟子。修道是一个很长远的事情，有很多问题需要解决，很多知识需要了解，这就需要学习。一般经得住师父的考察，相当于考试合格，师父会鼓励弟子参访名师，寻访大道。下山后寻访的名师，可以向其学习，这就是“拜先生”，和“拜师父”意思上有些区别。
道门的传承在道教是以“道”为本，师父教授下一代知识道法称为「传」，弟子以皈依“道"为本，接受师父的教导称为「承」。师「传」徒「承」故称为“传承”。拜师求的传承必须要求得正统道教门派及明师的传承。何为正统？依奉道教戒律修行，不断传承法脉，才视之为正统。道门三宝是以道，经，师为三宝。在道门三皈依中就有：“自皈依师，当愿众生，学最上乘，不落邪见”的发愿。
道教的拜师收徒，是有既定程序，师父先引导弟子入门，炼其心，观其行。看其材，度其善。并择黄道吉日，通过上表，传度，祭祖，冠巾，皈依三宝，师徒传承仪式才完成。再授其道法无论道教各正统宗派基本如此。弟子拜师后要受戒，在祖师前信约自己，开始学习、修行。按侍师的礼仪来供养，尊奉师父结善缘。
当我们拜师时，我们是否考察过自身拜师的动机，是否内心正确的生起信心，随师父走入玄门之内？是否经历了选择对比，是否考察过师父的人品及所学？自己是否真正认识到道教文化博大精深为弘扬道教而决定拜师？是否了解能接受自己拜的这个老师的人品，他的思想，性格，生活习惯。每个人都有优缺点，当师父的肯定也不可能就都是完人。所以内心里不要把什么都想的太美好，幼稚的结果是自己受伤。还有最主要的是自己能否从师父身上能学习到真正的内涵，学习到自己想学的知识。成为改善自己品质，心性，修炼，生命境界的唯一榜样？这些问题，都是我们每个道友在拜师之前必须深入思考并付诸生活实践的。
一个修道之人，都希望遇到自己的师父指引修行。师父有很多种，有真师，有真修行；同样的，也有伪师，有伪修行。就像太极，阴阳并存。
世间有正伪，法道存菁芜。人生，若遇明师大道可期，若遇伪师一世无成。师恩再造，父母给您性命，真师给您慧命。真师之上有门庭，大路朝天引向前，历代祖师常护持！伪师之上空无一物，只等着你运好且走，运差且堕。
拜师时如何识别其道士身份
1. 有明确的师承法脉
这一点是很重要的，没有明确的师承，就等于是无根之草，一个真正的道士是绝对会明确说出自己师承的，倘若在你问到师承法脉，他闪烁其词，故作神秘，顾左右而言他，这个时候你就要小心了。
2. 有能够证明其宗教教职人员身份之证明
要有度牒、冠巾状、职牒、道士证等能够充分证明其宗教教职人员身份之证明。说到这，很多人就不乐意了，说：“不就是一个证吗？真正的高人不需要这些证！”按古法来说，未经授受法箓的道士不得收徒，但现在由于很多道士在外有私授法箓的情况加之其他种种原因，传度弟子收徒者亦不在少数。但不管怎么说，传度、冠巾是道士正式入道修行的重要环节和标志，没有经过这个程序，那就绝对没有收徒的资格。请大家在拜师之前，一定要看清楚。听其言、观其行
道教是一个正规宗教，而不是一个邪教。一个真正的道士，是不会宣称自己带了“某某使命”“是某某老祖的什么弟子”“拜了我就会如何如何”这种言论的。
3. 供养师父不等于让师父无条件的榨取
身为弟子，量力资助供养师父一些财物是应该的，也是必要的。千万不要说什么“传道还要钱吗？”或者认为自己天资不凡，师父见着你就哭着喊着要教你，没准还得给你钱。你要有这种想法，劝你趁早放弃拜师的想法。但是供养师父，不代表师父要多少就给多少，有的师父贪得无厌，没见教了啥东西，天天巧立各种名目来掏空徒弟本身就比较羞涩的钱囊，要是不幸拜了这种师父，还是逐渐疏远为好。
4. 师父贵精不贵多，不要盲目拜师
第一个师父，一定要慎重的拜，包括现在不少人，看到哪个道长顺眼点，正好是他认为适合他的门派，就开始求拜师，太盲目了，试问在这个网络上，你了解一个人多少？拜了之后，如果发现这个师父并不如同你想象的那么厉害，怎么办？再去拜别的师父。里里外外拜了好些个，却没见学到什么有用的东西。
衷心希望尚未拜师的朋友，不要受一些人的蛊惑，放弃了自己的坚守。不要等到竹篮打水一场空的时候，才追悔莫及。
拜师是双向的，徒选师，师择徒，并没有什么绝对的“师父找徒弟”，或者绝对的“徒弟找师父”。古时候拜师，师父要观察弟子的根性，弟子要观察师父的德行，师徒相处磨合三年到五年，两不相妨，方可正式登堂入室，拜师入道。现在很多人都喜欢在网络上寻师，在网络这一虚拟的世界中，人的本来面目都可以被掩饰掉。网络只可以作为一个信息交流的平台，但是真正的拜师修行必须要当面传授。很多道教爱好者或初学者能够分辨真伪的能力并不高，所以在网络上寻找师父是需要慎之又慎的。古云：小隐隐于山，大隐隐于市。这些修行者与常人无异，说不定就在自己周围。
最后一句话结尾，小道与君共勉：不于市井妄自称圣以求名，不于人前轻显神通以持强。方为真师、真修行！
最后的最后，祝诸位道友、善信——求得正法，遇得明师，修得正道！成为新时代，有理想，有操守，有道德的真正修行人！
