第六十集 齐家治国：夫妇之道
修身立德，事业有成，家国天下，尽在其中。大家好，我们一起来品读《大学》智慧：
我们前面，基本把齐家治国的内涵都讲完了。接下来曾子引用了三句《诗经》的话，来再次总结：治国要先齐家的道理。
我们来读一下原文：《诗》云："桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。"宜其家人，而后可以教国人。《诗》云："宜兄宜弟"宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云："其仪不忒，正是四国。"其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。
我来翻译一下：《诗经》说："桃花鲜美，树叶茂密，这个姑娘出嫁了，让全家人都和睦。"让全家人都和睦，然后才能够让一国的人都和睦。《诗经》说："兄弟和睦。"兄弟和睦了，然后才能够让一国的人都和睦。《诗经》说："容貌举止庄重严肃，成为四方国家的表率。"只有当一个人无论是作为父亲、儿子，还是兄长、弟弟，都值得人效法时，老百姓才会去效法他。这就是要治理国家必须先管理好家庭的道理。
上面《诗经》中所涉及的几种家庭关系，我们在前面的语音节目中，已经着重讲了孝顺之道，教子之道，以及简单的讲了兄弟之道。家庭中，还有几种关系，如：夫妇关系，婆媳关系，妯娌关系，姑嫂关系等等。今天我们来讲一下，家庭中，最根本的一种关系，即：夫妇之道。
夫妇关系是人伦之始，是人世间最大的阴阳。儒家讲五伦之道，即：父子有亲，夫妇有别，长幼有序，君臣有义，朋友有信。前三个，属于家庭内部关系，也叫内三伦。后两个，属于社会关系，也叫外二伦。五大关系中，最根本的关系就是夫妇关系。一个家庭中，如果没有夫妻，就没有父子；父子都没有，就更不用谈有兄弟长幼了。
父子关系、母子关系，包括兄弟关系，都有血脉相连，但夫妇关系，婆媳关系，妯娌关系，姑嫂关系等，这些都没有血缘。维系这些关系，没有别的办法，根本的诀窍，还是一个字：爱。夫妇关系，相对于婆媳、妯娌、姑嫂等关系，又有所不同：夫妇之间虽然没有血缘，但基本上每一对夫妻，都会生育孩子，这个孩子拥有双方的血脉，是夫妇之间爱情的结晶，也是维系夫妻感情重要的纽带。
我们古人，是非常重视婚姻关系的，《礼记.昏义》中说：婚姻者，合二姓之好，上以事宗庙，下以继后世。可见，婚姻主要有两大作用：一是，把两个姓氏家族的优良美德结合在一起，使得家族更加兴旺发达，生养的孩子都是龙的传人。二是，上承祖先，下传后世。起着承上启下的作用。使得血脉代代相续，家风代代相传，永不断绝。所以，我们中国人结婚时，要拜天地，拜祖先，拜高堂。
可见，夫妇在家庭中位于核心位置，上侍奉老人，下抚育子女。夫妇关系破裂，则老人得不到赡养，孩子得不到教育，家庭即刻解体；夫妻关系不睦，向上影响到与父母的关系，向下影响到与子女的关系，平行影响到兄弟姊妹之间的关系；夫妇关系出现问题，则家庭不和，进而影响到社会和谐。因此，夫妇关系也是人伦道德的核心。
既然婚姻如此的重要，那么夫妇之间，到底该如何相处，才能始终保持婚姻生活的美满，而不是现代人所说的：婚姻是爱情的坟墓。儒家提供了一个夫妻之道的根本原则，即：夫妇有别。所谓的夫妇有别，指的是夫妻双方，要相互忠诚，各守其份，各尽其责。
首先是忠诚，忠诚是婚姻关系中，最重要的品质。也是婚姻保质的关键，夫妻双方，一旦出现背叛，婚姻就会散失信任，导致变质。婚姻是以爱情为基础的，爱情是以忠诚为前提的。古人将爱情看的非常神圣，元好问的《摸鱼儿.雁丘词》写到：问世间，情为何物？直教生死相许。真正的爱情是可以生死相依的。古人以大雁象征爱情的忠贞，因为据说，大雁一生只有一个配偶，当配偶去世时，大雁就会殉情自尽。我们人也一样，最美好的婚姻状态，就是白头偕老，永不分离。正所谓：死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老。
中国人是非常讲究缘分的。俗话说：有缘千里来相会，无缘对面不相识。缘分，都是自己修来的。所谓的：十年修得同船渡，百年修得共枕眠。今生能做夫妻，那是前世修了上百年。所以，人要惜缘，更要惜福。一旦结为夫妇，就要以诚相待，忠贞不二，这才是惜缘惜福的表现。
