寒露节气寒露诗五首：菊芳寒露洗，杯翠夕阳曛
寒露节气又至，今年的寒露，恰恰是农历的九月初三，忽然想起白居易的名句，可怜九月初三夜，露似真珠月似弓，忽然莞尔。唐朝的气候和如今近似，在漫长的历史当中，都略微偏暖，所以晚秋九月，如此明丽清新，宛如春三月。白居易未必写的是寒露交节的那天，但是寒露节气并非一个日子，而是一个时段，中间有十五天，往往在农历九月的上旬，涵盖了重阳佳节。
寒露节气是太阳行经黄经195度，传统中国对于这一时段的固定节气名词，用当代的气象地理知识，更直观，那是太阳已经越过了赤道后的十五天，北半球迎来了真正意义上美好的秋天，此时北方的冷空气南下驱散了盘踞多月的暖湿气流，气温下降，天气高爽，昼夜温差变大，夜晚渐渐拉长，白天舒适，晚上微寒。而这微寒的气温，更多的是凝结地表和空气的水分，凝结成晶莹的露水，滋养秋天的草木。
寒露节气整体而言，是长夏之后温度和湿度双降的时段，是最宜人的明丽的秋天。
虽然大的落叶树木呈现大面积的干燥和凋落状态，进入休养期，但是寒露时节的清新在于，那些低矮的草本，因为大树的凋零和温度的适宜，享受了温和的光照和雨露，呈现出类似春天的繁荣。
我们可以看到，有些秋草更绿，有些秋花更明丽，占据着舒爽的秋光，给人带来清新明丽的动人之美。比如菊花和葛藤，木芙蓉，红蓼花。
“女萝覆石壁，溪水幽濛胧。
紫葛蔓黄花，娟娟寒露中。
朝饮花上露，夜卧松下风。
云英化为水，光采与我同。
日月荡精魄，寥寥天宇空。”唐朝王昌龄《斋心》
王昌龄早年寒苦，耕读为生，所以我喜欢他诗词里，那种真正根植于土地的那种真正的健康的情怀，在这基础上产生的大气，比修仙慕道更真实。王昌龄是唐朝不多的真正的边塞诗人。
寒露时节是草本的春天。
你看那绿萝的藤蔓，覆盖了整个山中的石壁，西风绿萝，自在飘摇。
而溪水幽深，泛着粼粼的细浪。
葛藤迅速生长，和野菊花交缠在一起，那葛花萌茸清新的紫和菊花俏丽明净的黄，都摇曳在早上的寒露里呀。
当代的人已经很少知道葛为何物，但是在唐朝，葛依然是重要的纺织品的原料，上山采葛藤，是农家的必须，因为除了葛根可以提供淀粉，葛藤是可以锤炼出纤维的，
王昌龄正是对这些植物有着充分现实的认识，所以才对它们的花朵，有着朴素的亲近感。不认识的人，往往以为这是野草闲花。而他乐于看到，摇曳的紫葛和菊花，那是丰足的象征。
如果说王昌龄是朝饮花上露，夜卧松下风，我是相信的，因为他早年就是一个有知识的农民。
而正是这内心的豪情，他的魂魄更加雄壮。在日月的高空，精神翱翔。
我欣赏他，因为他不是隐士，他曾怀着报国的理想，远去塞外，去感受真正的“日月荡精魄，寥寥天宇空。”
“新亭俯朱槛，嘉木开芙蓉。
清香晨风远，溽彩寒露浓。
潇洒出人世，低昂多异容。
尝闻色空喻，造物谁为工？
留连秋月晏，迢递来山钟。”唐朝柳宗元《木芙蓉》
总有些花木向秋而开，比如菊花，比如木芙蓉。柳宗元在贬谪到湖南时，落魄的他被秋天湘江边的木芙蓉所震动。那是屈原的花吗？站在寒露秋水边，明艳而开。
世上多荣辱，而活着，必会有所不同。
柳宗元也是狂放，挖了一棵，带回僧院种植。唐朝很有意思，外放的官员如果不是在地方做官久，政绩卓然经济活跃，可以置办官署，基本就是在靠近驿站的寺庙里，找个地方办公，当然这也是唐朝一种福利。唐朝的寺庙和道观，很多都是官方指定的接待场所，安置官员。
柳宗元刚刚仕途受了沉重的打击，种植木芙蓉以做安慰。
这湘江特有的木芙蓉花，也没有辜负它。
在寒露时节的风中，木芙蓉摇曳开放，那新鲜硕大的花蕊里，还含着朝露，清香雅远，富丽清新。
在唐朝，北方可能只有少部分地方有木芙蓉，但是柳宗元是在木芙蓉的老家看到的芙蓉花美，让他心情一振。湖南在唐朝也属于尚未过多开发的荒蛮之地，远离长安的繁华，所以这摇曳婆娑大气绚丽的木芙蓉，让刘禹锡想到两个字“潇洒”，那是屈原之花，是他柳宗元之花，潇潇洒洒远离京城和人烟，自有一番别样的美。
佛教说，色就是空，空就是色，可这么美丽的木芙蓉，既有色美，又有禅意，这造物主究竟造出木芙蓉来，是为了谁呢？
刘禹锡将很多宴会都安排在这寺庙的官衙里，在芙蓉花下处理红尘事物，更加超脱淡定吧。
实际我也有和柳宗元一样的疑问，秋天的花多半是黄色的，且是草本，何以木芙蓉如此高大，如此富丽？又如此要盛开在寒露秋风的季节呢？
仿佛躲开了春天的牡丹，如此雍容清美的站在水边，她等待谁，为了谁？
