应该说，在《大牧歌》中的一干男女人物中，郑君是一个爱憎分明、敢爱敢恨、最本性、最纯粹的爱情至上主义者，为了维护“爱情”的真义，他仗义执言、甚至不惜和自己志同道合的同事和挚友正面冲突；同样，因为无法割舍、彻骨铭心的爱情，他也会毫无廉耻地、不顾“公序良俗”的道德约束，扒墙头、溜窗下......
窃以为，他就是一多半正人君子和一小半龌龊小人粘合在一起的怪胎，其中的粘合剂就是那个既崇高又自私、既可使人激扬向上变得伟大又可能让人向下沉沦堕落成为卑琐之徒的性爱情愫。
同样一个郑君，让人和他一起疯疯癫癫的忘我，痴迷在他从心底里流淌出来、通过手指和琴弦演化成空中震颤飘荡的乐符：时而涓涓低吟爱的缠绵，时而凄然的懊悔，时而摧肝裂胆的心痛。。。。为他感动、被他感化共情；
同样一个郑君，又会因为其“第三者”、偷窥癖，而让人憎恶、厌烦和鄙视。
郑君脾气倔强、执拗、有些偏执认死理的浪漫青年，同窗好友林凡清的执着追求也并没有感动他一同奔赴边疆去施展自己的才学；但是，他天生就是一个“情种”，靓丽的女孩就是他一生的“克星”：一个许静芝改变了他的一生，从此告别“十里洋场”结缘一望无际的新疆草原牧场；一个杨月亮成为他一生情投意合、相濡以沫的挚爱，夫奏妻和的幸福美满终使他乐不思蜀、扎根边疆、奉献一生的“兵团人”。
郑君：苦中求乐、爱情至上、终成正果的“半个悲剧（人物）”
i）不打不相识、天造地设的一对浪漫之侣
用今天流行的话，郑军就是一个头脑简单、做事不过脑子的“文艺青年”，竟能被文弱的许静芝一句再简单最不靠谱的“信誓”便被稀里糊涂地“挟持”“绑架”到了万里之外的西北大漠的新疆。
人们印象中的上海男人，聪明精细、善于计算、注重生活品质，不过这些精致“优秀”的特质却没有体现在郑君身上——他陪着许静芝不仅没有找到林凡清，反倒不清不楚的懵懂混沌状态下竟又搭上自己的身家性命——竟被对自己根本没有任何约束力的李国祥“威逼利诱”，“强迫”置留到了沙门子农场锻炼。
此时的郑君，我相信，绝不仅仅只是气得百口莫辩，更可能心里郁积着越来越浓烈的“损兵折将”、甚至是“赔了夫人又折兵”怨气怒气；因为，他原本执意要留在上海、来新疆只是临时帮着找人的，然后就“三个人一起回上海”，压根就没想到留在兵团、扎根新疆。
不过这一切，他的初衷、他的执着、他新疆之行的目的，被另一位散发着原生的乡土芳香、天真质朴、和他一样有些“一根筋”的陕北姑娘杨月亮给彻底颠覆改变了（“剧情的演变发展”）：
①“被逼无奈坐马车去沙门子农场，他都郁郁寡欢地一言不发”——郑君还因为不公的遭遇而生着闷气；
②“赶车的女孩自称是齐怀正的未婚妻杨月亮，她主动和郑君打招呼”——不明就里、套近乎的杨月亮这是要自讨没趣；
③“郑君气不打一处来，两个人开始唇枪舌战争执不休”——郑君终于找到了出气口，可以发泄怒气了，但是，俗话说得好“不是冤家不碰头”，挚爱往往便从“误解”、甚至其极致的反面“恨”开始的，“爱至深，恨之切”，反过来，有时也能说得通；
④“郑君很快被一眼望不到边的大牧场吸引，情不自禁跳下车欢呼雀跃”——造物弄人，大自然的神奇就在于此；
⑤“杨月亮也忍不住吭高歌，郑君被她的歌声打动，不由地和她对歌了一曲，两个人一路欢歌笑语赶路。。。。”
一切的郁闷、烦恼和“布尔乔亚”贪图安逸享乐的私欲，在一望无垠的广袤大草原上显得是那么的狭小、微不足道；几乎是在瞬息之间，他的怨气戾气便不见了，被杨月亮身上散发的没有修饰、没有丝毫矫揉造作野性质朴的青春之美和她源自心灵深处自然迸发出来的原生天籁之音彻底消融了、无影无踪了。
只是他当时恐怕还没有意识到杨月亮就是那个与他“冤家路窄”的一生钟爱。
爱，不需要理由。它是“缘”的产物，可能就是妩媚的一颦一笑，两个人就对上了撇子，两颗心就擦出了惺惺相惜的火花。
有人说，男人是种单纯的动物，开心、无聊、愤怒，无论何种情绪，都可以用啪啪来表达。
郑君就是这样一个极其简单又单纯的“没心没肺”的人：只要有“爱” 一把小提琴，有了生命的动力，有了可以倾诉衷肠的方式，他就够了；
他纯粹就是一个“被荷尔蒙驱使”的动物，有了挚爱的杨月亮，他就是一个天不怕地不怕、顶天立地的大男人；什么天寒地冻的恶劣环境、什么落后闭塞荒莽农场生活，一切的困难、一切的一切，统统不在话下。
只要有爱，只要有杨月亮；郑君就不再是那个“性格比较细腻，很细心，很会关心、照顾女人，很精明、很会算账，很会过日子，对钱会计较一些。比较注重生活品质，比较小资”、贪恋江南都市生活的上海小男人。
只要有爱，只要有杨月亮；郑君就不惧怕任何艰难险阻，他就也会像北方爷们的那样粗犷豪放，甚至心甘情愿地为兵团、为草原奉献上自己的健康、乃至生命也在所不惜。
有句老话说，男人征服世界，女人征服男人。而在这里：
杨月亮征服了郑君，使他痴迷、发狂，更使他奋进；甘愿沉浸在*中郑君从爱中获得滋润、动力而由“小我”变成“大我”毅然放弃自己的初衷转而心悦诚服地留在兵团、扎根草原。
