存放着若干口棺材
用相机镜头将崖壁棺材拉近距离仔细查看，发现棺材数量不多，一些小灌木后面和洞穴内是不是还存放有棺木不得而知。可视范围内只有几口棺材，约有三五口，均是存放在悬崖上宽约一两米的狭窄平台上，棺材下方还垫有石块或木棒，使其存放更加稳当。
从悬棺成色上看，有的已经破旧不堪，棺材上露出多个大孔洞，有的已经现出明显的槽子，显然这些棺材已经年代久远，木材已经成为朽木。
存放着若干口棺材
再经过仔细观察，有两口棺材的后面石壁上，仿佛依稀有文字存在的痕迹，不过多数字迹已经模糊不清，只有一个貌似“之”字较为清晰。
据当地老人介绍，在天门洞右侧悬崖峭壁上放置的多口悬棺中，其中有一口棺材后面石壁上曾刻有几个大字，内容为“赵巧之灵位”，只是如今文字已经风化模糊不清了。
根据这句文字记载，当地人一直认为，其中一口棺材里安放的应为一位名为“赵巧”的逝者遗骸。
赵巧是何许人？当地流传着一个古老的传说故事，说匠人鼻祖鲁班为了让当地人不受爬山涉水艰难之苦，命徒弟赵巧和自己一起，从天门的两面同时开凿岩壁，要求三天打通岩壁让百姓能尽快走上捷径。
三天后岩壁打通，鲁班发现赵巧已经累死在工场，便将赵巧遗骸收殓于楠木棺材中，置于天门悬崖之上，供后人凭吊。
当然，赵巧的故事只不过是一个美好的民间传说而已。那么悬崖上棺木里安放的逝者到底是谁呢？据有关专家考证，这是古代僚人的岩棺或洞棺葬俗，棺材里安葬的是古代僚人。僚人即古代当地的土著居民，悬棺丧葬习俗是古僚人对自然崇拜的一种体现，被称为僚人悬棺。
据了解，古代僚人其丧葬形式有悬棺葬、岩洞葬、水葬、火葬等。据文献记载，这些悬棺距今至少有400年以上的历史。据《遵义府志》记载：“囤北半岩木椁，传二百年有之，今犹如新，囤南半岩有三尺道，道旁石若碑者，高丈余，广三四尺，厚二三尺，拳石承之，甚固。”
在陡峭的崖壁上放置一口口棺材，堪称悬崖奇观。然而，问题来了，这些棺材距离上方山顶数十米，距离下方水面数十米，而且除了棺材置放点有几条梯状条石外，棺材存放位置的上下左右都是绝壁，棺材是如何拿到存放位置的呢？古人为什么要将棺材放到陡峭的悬崖峭壁之上呢？
当地老人解释，把棺材放到悬崖峭壁之上，是为了避免逝者的遗体不受人为、野兽以及其他因素的侵害，让先人的魂魄得到永久安息，还能得到祖先的赐福和保佑。
然而，当时的技术水平落后，生产力并不发达，无法想象的是，在地势如此险要、施工难度非常高的悬崖上，古人是利用什么技术手段，如何将遗体和棺椁共重达几百斤的棺木，顺利放置于险峻的峭壁之上的呢？
记者就这些问题请教了多名工程技术人员。
技术人员都展开了遐想：如果将棺材从山顶上用绳索吊下来，那棺木又通过什么手段平移到石门正中山腰的呢？如果将棺木从下方水面往上起吊到半山腰，那又是通过什么技术提升手段实现的呢？另外，如果既不是从山顶上吊下来也不是从水面起升的，那又还有其他什么高超的技术手段吗？
也有人联想到了古代的木轱辘提升技术，这在当今已经有设计制作精良的金属轱辘广泛应用于生产过程中，主要用于简单起吊、移动物体。这种技术也就是一种定滑轮技术应用，在古代也有过使用记载。但问题又来了，轱辘的支点、绳索的固定点设置在哪里？且众多的施工人员又站在哪里展开施工的？这些都是谜。
总之，这处悬棺是如何拿上悬崖峭壁的这个问题，其奥秘要彻底揭开，还有待专家作进一步的研究论证。
湄江
据IP岛科普教育研究院专家周远洋考察后认为，此地自然景观、人文景观、地质奇观、洞葬文化、古鄨文化等十分丰富，适宜开发研学、科普等户外教学项目。
贵州日报天眼新闻记者 贾华
编辑 申凌
编审 闵捷 廖波
