“地仙之宅，半崖有悬棺数千”。悬棺葬是是中国南方古代少数民族一种古老神秘的丧葬形式。悬棺葬共有三种悬置方式：一是木桩式，在峭壁凹入可避风处，凿孔插桩，架棺于上；二是凿岩式，凿岩为穴，置棺于内；三是自然洞穴式，利用岩壁天然缝隙或洞穴，置棺于内。而悬棺葬引发的谜团却一直是人民关注的焦点。
位于江西省鹰潭市的龙虎山就是个很神秘的圣地。一方面是因为这里是道教的发源地，相传张道陵在这里“丹成而龙虎观”，故取名为龙虎山。另一方面是因为龙虎山的悬崖峭壁之上错落有致地分布着202座悬棺，悬棺下是湍急的流水，如此险峻之地，棺材是如何弄上去的呢，里面又隐藏什么秘密呢，引用宋代著名理学家朱熹的话就是：“三曲君看架壑船，不知停棹几何年？”然而，尽管如此，其谜团千百年来无人能破解：古人为什么要把棺木高悬于千仞绝壁之上？而这些重达数百公斤的悬棺又是怎样安放到了悬崖绝壁之上的呢？
1978年，江西省为了去“解谜”，成立了考古专队，对龙虎山崖墓悬棺展开系统地调查研究，一探其中的奥秘。
问题马上来了，如何进入悬崖之上的洞穴有“上青天”之难。
考古队勘测了当地的地形后，有点沮丧。原来悬棺所在的都是天然的洞穴，不高不低，恰恰卡在“正中间”。一方面洞穴距离崖底河水的距离都有数十米上百米的距离，就算有“水上漂”的功夫也上不了。另一方面洞穴距离崖顶也有数十米上百米的距离，从崖顶下去更是难上加难。而从“侧边走”因此没有落脚点，也是无可攀爬。
考古队最初想过用汽油桶来炸开崖壁直通洞穴的方法，结果被推翻。随后，考古队决定使用毛竹搭架子的方法。结果这个方法还真管用，在架子搭完后，考古队员终于得以一窥洞穴的“真面目”，但不进去洞穴显然是无法真正破解诸多秘密的。然而，几十米高的竹架，谁能够徒手爬上去呢？
就在考古队员束手无策时，当地的几个经常攀岩采药的药农自告奋勇，胆大心细的他们最终爬进了在悬棺较多的十三号崖洞。在洞里，他们惊恐地发现了棺材里面的人骨，可以确定这些棺材的确是用来做丧葬用的。同时，他们也有惊喜地收获，在棺内发现了大量坛子罐子等古董。这些被药农带出来的东西立即被考古小队的队员们送去文物鉴定中心进行专业鉴定。
鉴定结果出来后也是震惊众人，十三号洞的悬棺应该是一个家族悬棺，其主人是生活在距今已有2600多年历史的春秋战国时期龙虎山一代的百越人。
虽然崖洞里的人的身份基本得到了破解，但里面的谜团却更加深奥。放置悬棺的地方，四周都是异常陡峭并且湿滑的石壁，上面是龙虎山的峰顶，下面是距离水面数十米甚至一百多米的水面与山谷。在生产水平和生产力落后的古人们是怎么把这些轻达三百斤，重则上千斤的棺木放置到这么高的悬崖峭壁上并且可以保持千年不动的呢？
考古队进行了不断的探索和实验，但依然没法破解。
1997年，龙虎山旅游集团做惊人举，他们悬赏三十万元人民币面向社会征求破解之谜。
重赏之下，天下“勇夫”云集龙虎山，推土法、涨水法、地质变迁说……一时间众说纷纭，但始终没有给出“正解”。
与此同时，当地有关部门再次成立考古组，走访民间，探查真相。功夫不负有心人，考古组，终于在一位祖先世代都生活在龙虎山附近的老农那里有了新收获。
1989年，上海同济大学负责古代机械研究的陆敬严教授在参考文献和依照老农所提的“咕噜”——上周时期就有所记载的“定滑轮”的基础上研制出一种仿照古代吊装的方法，并亲自指挥在龙虎山进行实地操作，将一个重达二百公斤的棺木运用定滑轮提升到洞口，再由负责吊装的人找准时机，上下合力成功把悬棺拉入到洞口中安全放置。这个实验的成功，在当时国内外都引起了不小的轰动。
然而，在这个实验成功后，有人提出了新疑问——崖壁上那么多的悬棺，为什么悬崖顶部龙虎山山峰上没有一丝用来固定滑轮留下的痕迹？难道生活在两千多年前的古人有比现代更加先进的技术吗？
为了进一步探寻答案，揭开“悬棺之谜”的面纱，虎山旅游集团又把悬赏金额提高到了100万，但至今仍没有人能破解，看样子这个千年之谜仍需要后人更进一步探索发挖其中的奥秘，相信不久的将来，龙虎山悬棺之谜一定会大白于天下。
