作者：刘宏宇
（《封神演义》里的九尾狐）
可能是为了所谓“创新”吧，现在正热播的这版《封神演义》，给“妖邪”的“九尾狐”加了千年狐妖的“包装”，有如给一双左右做反了的破旧鞋子，加了个塞进去还算合适的新鞋垫，不能说一点儿“新意”没有，可的确，鞋还是破旧如故，而且，也还是左右反着的。
读到很强的老师在平台上专为“九尾狐”正名的文章，就忍不住也想聊聊九尾狐，而且是想往“更源头”袒露地聊聊。
简单说，九尾狐，是“图腾化”了的“自然崇拜”，很虔诚很重要的那种；源于相当古老的从前。“相当古老”，可以理解成“文明”的“晨曦”、还没有最初的文字的时候；对应“权威”的划分方式，差不多属于“母系”氏族公社晚期的“新石器初级阶段”。
有两点绝对应该可以肯定的：
第一，九尾狐，不管自然界是否真有极个别的“存在”，都是一种动物，既没有别样的美好、神奇，也没有人性的邪恶、无常。
第二，妲己也好，苏妲己也好，谁也好，不是九尾狐或任何一种动物变来的；反之亦然。
神出鬼没、“安全意识”很强、有着难以言喻的神秘“美感”的狐狸，在人类还懵懂的“很久很久以前”，就被人类注意并有意无意“追随”了。
是的——追随——“万物灵长”的人类，“追随”物种进化角度来看低级好几个档次的小型食肉走兽——狐狸。
大约40年前，有部日本电影，叫做《狐狸的故事》，完全纪录片的手法，带“拟人”意味地讲述了“一家子”狐狸的生息繁衍，蕴含着对现代人类的多重寓意。当时看的时候，觉得挺没劲的。长大点儿了，就觉得干嘛不拍《猴子的故事》或者《猩猩的故事》，更加、很更加地接近了人类，参照意义不是更强吗？再长大，到了成年，就似乎有了能跟电影创作者共鸣的小小感悟了；再到得知狐狸是人类“原始自然崇拜”对象中颇受关切的“门类”，感悟就形象了起来、理性了起来。
相比类同环境中的其它肉食动物，狐狸是弱小、孤独而“美丽”的。弱小（体型偏小，捕食能力不够强悍）、孤独（以“家庭”为单位，不属“群居”），接近早期人类的境遇；“美丽”，则暗合了进化带给人类的小小优越感——不是么？相比跟我们很相似的猴子、猩猩什么的，尽管我们的生存“技术”远不如人家，但看起来，我们的样子，要“美”很多啦。
在人们常见的走兽中，“美丽”的狐狸，能发出特殊气味。那气味，跟求偶、交配、生殖、繁衍，密切相关。至少，也能从同类异性个体身上感受到“气味诱惑”的懵懂人类，是这样认为的。
今天的我们，会说狐狸发出的那种特殊气味是“臭味”——狐臭。正如今天的我们，异性之间赖以相互产生跟生殖繁衍直接相关的吸引力的，不再是“源自本身”的气味。
只有人类，才会把某些类型的气味形容为“臭”，并加以嫌恶和躲避。这种“个色”，可以说是进化的特例；跟进化中所有其它因素一样，也是逐渐形成并固化的。
觉得狐狸“美丽”，跟开始嫌恶“臭”的气味，很可能是“前后脚”。只不过，这个“前后脚”的“绝对时长”，会是成千上万年。
因“美丽”而对狐狸这种动物产出“趋同意识”的早期人类，傻傻追随着、效仿着弱小、孤独却能“自食其力”的狐狸，并因而尝试着“食肉”。
