灯是指油灯，为保庙观点灯供神之用，信众可上供一些灯油，是为灯供。供灯油首选芝麻油，忌用六畜脂膏之油，否则会触秽神灵。蜡烛亦为灯供，故信众也可以选用红蜡烛供神。道教科仪中说：凤烛龙灯映宝坛，故现在很多蜡烛上或者盘龙描凤、或者印有吉祥文字者均可选择，但为示神佛之分，印有佛字的就不要选了；至于印有奠字的丧葬用蜡，就更不要选择了。
供水，道教斋坛之水亦称“七宝浆”，故首重清洁。以前道教请水一般请的是井泉水，认为这种水比较洁净。《大梵斗仪》忌水诗说：“献水宜当汲井泉，河滨时恐污流漫。”意即过去认为河水人为洗涤不净，所以请水不请河滨之水，更何况现在的河水污染严重，更加不适宜取供，即便是井水、泉水，也当慎重选择，须保证是人可饮用的洁净之水。现代而言，信众一般请买一些瓶装矿泉水供神就可以了。
供果须“时新果实，切宜精洁”。所谓“时新”，意思是供果取当令（本季节出产的）的新鲜水果为佳。所谓“精洁”，意即精心、精致，来源清洁、不含异味以及上供时要清洗洁净，如吃过的水果、祭拜过亡人鬼魂的水果等是不可以拿来供养神明的；另也有人以贵为由，想用榴莲这种水果上供，但榴莲有刺鼻难闻异味，凡这类果品是不适宜供神的。
供果一般还取其吉祥含义，如苹果有平安之意，桔子取其吉利，柿子取其事事如意，桃子取其长寿之意，此外圆形之水果，取其“圆满”之意。因为供果取其吉祥含义，所以梨通常也不上供桌，盖因梨谐音离，有分离的意思。
另还有一些特殊的供果禁忌，《大梵斗仪》忌果诗说：“果品诸般枯与鲜，石榴有忌供玄天。李子不宜献太上，黑枣槩禁上真前。”其中明白告诉我们，石榴不能供奉真武大帝，其原因有二：一是石榴成熟后皮自然裂开，真武大帝苦节修行为做清白神仙曾抛肠弃胃，恐有嘲讽祖师之意，所以不供；二是石榴、番茄，其繁殖须经便道等过程，恐有不洁而亵渎神灵之嫌。又李子不供太上老君，因道祖老子姓李，为避其名讳而不用。而供枣宜供红枣不宜供黑枣。
