思衣谷
被联合国教科文组织指定为世界文化遗产中的重要历史建筑鹿苑寺（金阁寺），是日本非常有代表性的建筑。该建筑的历史最大的关注点无疑是金阁寺放火事件了。而三岛由纪夫也因此作为背景而创作了同名的长篇小说。 据林养贤说真实事件的犯罪者他的犯罪动机是对金阁寺的美的嫉妒，以现实虚构小说的操作，这里自然就体现出了三岛由纪夫对极致艺术美学的追求。所谓宁为玉碎，不为瓦全，金阁寺的存在就是很好地诠释了日本这样的建筑残缺美。当然在日本的营造建筑上，还有很多值得学习的地方。
如最近由湖南文艺出版社出版的《斜阳入庭时》，，就是带领我们世界读者去一探千年日式营造之美，以及窥探人与自然关系之哲思。从多个文化名家的角度和视觉去好好诠释了日本人如何将日式营造建筑所体现的善美而去追求得是那么的极致的。
该书一共分为四个专辑。分别是讲述了日本建筑的本义、见闻、旧事、怀古。这些都是通过日本文化名人的有力之笔，去勾勒了这些建筑与人之间所发生的体现日本志趣和审美的气质。这里大家不乏就有伊东忠太、室生犀星、芥川龙之介、宫本百合子、坂口安吾等。
其中在第一专辑的本义部分，伊东忠太的《建筑的本义》中就谈到了日本建筑的本义是“善美”不仅仅是“便宜和结实”。同时，作者也指出，安心住在自己心仪的房子，是会获得幸福的。
之后在室生犀星的《日本的庭园》，就向我们彰显了日本庭园之美。首先，单单看名字就是作者是关于日本庭室的一种追求信仰了。喜欢作者的那句话“庭园是日本的脸面，哪怕在贫瘠而狭小的庭园中，你也照常能够窥见日本的肉身。”这就非常形象得彰显了日本建筑也是体现了日本人的各种特征。因为他们是重家庭的，于是他们会在自己的庭园打造不是奢侈，而在一草一木，一树一石中，都有父母的身影。因为庭园的存在是在讲述该家族的历史。这是一种伟大亲情发生的发生地，可见庭园文化，也是日本人的亲情纽带。
另外在室生犀星的《造庭师》中，作者就是非常专业向读者介绍了日本庭园的布置，如蹲踞、石头、竹庭。首先，作者为大家精打细算地做出了一个不要1000日元的价格打造一个性价比高的竹庭的购物单，是非常有指南作用的。而在文章最后，也说出了为何日本人喜欢建筑竹庭的原因，第一是为了聆听竹叶的摩擦声，第二是为了给人们幽寂闲适的内心带来慰藉。这也是与苏轼所言的“宁可食无肉,不可居无竹”的竹子的魅力是非常相似的，因为苏轼的心境和日本人心境，都是体现了一种竹庭是可以带给人们那种慰藉和舒服的感觉的。
第二专辑见闻部分，我们就可以读到了有名的芥川龙之介的《松江印象记》。这里写到了作者为何对松江有着情有独钟的原因，那是因为松江大小水渠的沿岸街道都是井然有序的，而真是因为松江的水资源还能与城市内的建筑物的窗户、墙壁和阳台都更具有观赏性，自然作者美誉松江是日本的威尼斯也是十分有说服力的。最后，作者也为松江的建筑设计有了自己看法，那就是建造时候应该考虑水而后建筑的关系，探索水与建筑的和谐同处的方式，而不是讲任务都抛给一个松崎水亭，这里看出作者对松江建筑的担忧。
此外，在野上丰一朗的《桂离宫》我们就可以一睹障子的光影，以及欣赏到赏花亭、笑意轩。其中赏花亭原本不是叫赏花亭，而是叫龙田屋，后来因为人们坐在该亭子你透过庭木的树梢看到远处山岚的樱花，赏花亭由此而得名。而《桂离宫》在作者看来，最大的寓意就是：艺术在其诞生之时最具有活力的。而在笑意轩寓意在于充满笑意的圆窗之外，作者还写到了自己朋友W君买了笑意轩之下的田地。因为该田地被W君买下了，意图是防止房屋同质化的出现，由此作者是赞美了友人的举动，让日本建筑保持了其独特性。
而在第三辑中就写到了芥川龙之介的《庭园》中，我们就可以读到了日本建筑的干货，那是四阿。不用想了，不是四阿哥啊 ，是四阿。四阿是东屋的意思，以眺望庭园和休憩为目的的而设置的简易小亭，阿意为屋脊，四阿就是四面都是尖部的屋子。另外，值得一提是，作者也结合现代人实际，如何充分利用空间的问题，于是就有了我们看到日本的房子是袖珍的家，过着局促而拘谨的大众生活。但作为日本的作者是肯定这样的建筑的，因为那是面对地震频发的日本这样的房子是非常务实而又格调的。那是一种将居安思危的建筑美学展现的淋漓尽致的。
当然，我们还可以在宫本百合子的《父亲的笔记本》中，读到了作者关于建筑的美学的认知和兴趣，都是寄托在作者父亲的笔记本为中心的欢乐时光，体现了作者对父亲的无限的爱意和追思，同时也体现了作者对日本建筑美学的敬意，那是怎样的敬意和追求呢？在其的《素朴的庭园》可见其追求庭园的花是野生、不整齐匀称的独特之美。
最后，第四专辑中，就写到了关于日本建筑的怀古的故事，其中最为有深度的文章就是坂口安吾的《飞騨人的长相》了。比较中肯的观点是作者认为飞騨这个地方是日本艺术的真正的故乡， 该座城市的建筑如被尘封在地底的古墓一样虽然是鲜为人知地被历史学家去发现，但飞騨的建筑就是代表着日本的最为古老而有鲜活的建筑历史的。于是，你会发现作为日本新生代最有才华的建筑师之一的藤本壮介，在他的为飞騨市的城市再开发项目“共创据点设施”中，该建筑项目的屋顶开出许多巨大的孔洞，并且使用大面积玻璃立面，使空间通透能自然感知外界。无疑是代表了建筑师那种强调环境、人与建筑的关系。而那些孔洞，我们还可以视为飞騨建筑历史的鼻孔，它一直在那片古老大地上，与日本人共呼吸共命运。因为飞騨就真的是日本艺术的真正的故乡。
此书都是以日本9个文化人的视觉去展示了日本的建筑之善美，体现了日本人小心翼翼去建筑一个非常极致善美的建筑。其中，虽然庭园是建筑的小部分，但慢慢成为了很有日式特色的艺术门类，庭园这个建筑它追求幽玄侘寂之美，将人与自然的和谐，潜藏于庭园的构置之中。木、土、石、墙，甚至是光线与风，皆是构成庭园的一部分。正如室生犀星所说，阳光斜射进庭园时是最佳的赏庭时机，因为这个时间段无论任何庭园看起来都十分美丽。这部书可以带你进入千年日式营造之美，感受日本人的生活习性，和建筑艺术美学。
