写在前面：
“恐逢故里莺花笑，且向长安度一春。”，未入仕前，常建踌躇满志，即便是考场失意，犹自斗志昂扬，积极备战，以期他日登科。
寒窗苦读，进士及第后，宦海沉浮，仕途坎坷，历尽几番磨难和波折后，人间清醒的常建豁然开朗，决心弃官归隐山林。
“余亦谢时去，西山鸾鹤群。”，取道回乡时，常建夜宿王昌龄出仕前的隐所，想起这位与自己同科及第好友的人生际遇，不由得萌生了招其归隐之心，遂写下了这首情感真挚的《宿王昌龄隐居》，读来令人心动。
清溪深不测，隐处唯孤云。
松际露微月，清光犹为君。
茅亭宿花影，药院滋苔纹。
余亦谢时去，西山鸾鹤群。——唐 常建《宿王昌龄隐居》
简译：
清清的溪水流向深不可测的石门山谷，您离开后，这个昔日隐居的地方终日只有孤云相伴。
我借宿茅亭，夜晚，看见松林梢头透出微微的月光，这清幽的月光也好像专为您而来的。
山夜恬静，窗外的花影似乎已经安然入梦，满院的草药依然生长得很好，只是人迹罕至，院中的小径已经遍布青苔。
我也想要向您这般，辞去世俗的劳累，从此归隐山林，和西山的鸾鹤相伴为群去了。
赏析：
常建这首山水隐逸诗，一经问世就广为传诵，和那首脍炙人口的《题破山寺后禅院》一样，都是他极负盛名的代表作品。
诗题“宿王昌龄隐居”交代出人物、时间、地点和事件，既是诗人夜晚借宿在王昌龄出仕前的隐居之所。
“清溪深不测，隐处唯孤云。”，首联写王昌龄隐居所在，清溪水流入石门山的深处，见不到尽头，远远望去，只能看见一片白云，这就是他当年的隐居之所。
“深不测”不是溪水的深度，而是指清溪水流之长，谓石门山之清幽深远。
“唯孤云”意昔日隐居的人不在山中，只有天际的白云孤独地飘来飘去。
“山中何所有？岭上多白云。”，昔日齐高帝萧道成邀隐士陶弘景出仕，其以此种方式委婉地谢绝了相邀之意。
自此，白云也成了隐士的标志，高洁，悠闲，飘逸，自在，这也是诗人对王昌龄人品的赞誉。
颔联写山中月色，“松际露微月，清光犹为君。”，诗人夜宿茅亭，看到月亮从松树梢头升起，月色皎皎，光照入室。
“明月不知君已去，夜深还照读书窗。”，明月不知道隐居的人早已离开，夜深之时，多情的它兀自把泠泠清辉洒入诗人读书的小窗内。
这山中的月亮自是为王昌龄而来，“君”指王昌龄，诗人通过描写月色皎洁明亮，来赞美王昌龄清高的品格。
颈联描写隐所夜景，“茅亭宿花影，药院滋苔纹。”，夜深了，窗外一片安静，那团团的花影也像入眠了一般。
院子里，王昌龄昔日莳养的各种草药，依然长势良好，只是由于长久没有人来往，路边已长满了青苔。
颌联和颈联写景抒情，通过对王昌龄隐所清幽雅致的环境描写，赞誉其高洁人品的同时，也表达了对其不能继续隐居于此的惋惜之情。
尾联写诗人归隐的决心，同时还以委婉的语气招友归来同隐，“余亦谢时去，西山鸾鹤群。”“鸾鹤群”是化用江淹《登庐山香炉峰》“此山具鸾群，往来尽仙灵”之句。
鸾鹤和仙灵都是飘然世外之物，诗人写自己和它们结群相伴，就寓意远离俗世终身归隐，“亦”是也要和王昌龄归隐一样，彼时王昌龄早已出山，仕宦在外，诗人之所以如此说，就是邀其归隐，只不过语气比较委婉而已。
首联写隐所位置，颌联和颈联写隐所环境和心中所感，尾联写归隐之志，整首诗形象明朗，诗旨含蓄，意向显豁，赞其地，招其隐，语已尽，情未了，令人回味。
写在后面： 唐玄宗开元十五年（公元727年），常建和王昌龄同科及第，二人自此结为心意相通的至交好友。
但是，出仕后，他们的经历和归宿却大不相同，“明时未得用，白首徒攻文”，这是岑参对王昌龄仕途坎坷人生不幸的同情。
30岁进士及第，34岁登博学宏词科，虽两次登科及第，可王昌龄不但没有得到重用，还屡遭贬谪，最后他乡遇害，死于非命。
常建亦是仕途失意，长期过着往来山水名胜的漫游生活，满腹经纶的他平生仅得一盱眙尉的卑微官职。
和王昌龄的执着不同，常建懂得及早抽身，他隐居山水，虽沉沦失意，却在诗歌领域取得了卓越的成就。
常建诗意境清迥，语言洗练自然，在艺术上有独特的造诣，殷璠在其编撰的盛唐诗选《河岳英灵集》中将其诗列于首位。
“松际露微月，清光犹为君。”，如果，彼时王昌龄听懂了常建的心声，及早归来，其人生会不会是另一个版本呢？
可惜，这世上没有如果，只有结果，岁月悠悠，今天的我们只能从常建的诗中，去寻觅那一段时光里的过往……
常建画像
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