蝎子，有剧毒，蜇人特别疼，但中国人对蝎子却有着独特的情感，《诗经》里用蝎子来形容女人的头发，“彼君子女，卷发如虿”，佛门也会观想蝎子，那么，蝎子有什么文化象征意义呢？
乡里的蝎子比较调皮，爱乘夜钻到晾在窗台上的袜子里，待第二日一早过去穿，自然而然中计。
我在夏天的时候，受过一只小蝎子的迫害。至今思想起来，还心有余悸。回乡每每把袜子翻来覆去地瞅，惹得四岁的姑娘不住地问，“爸爸，你干吗闻个臭袜子没完？”
乡里的院落，多有深深的园圃，只把过道铺就碎砖石。雨后，砖缝里往往布满青苔。植物也把院落遮避地阴凉。
经常惹来昆虫：蜘蛛、蝎子、蜈蚣，有时还会跳出个癞蛤蟆，加上经常不告而入的菜花蛇，整个儿五毒俱全。
不过，五毒俱全并非全无好处。旧时时兴肚兜，光屁股小孩围着个红肚肚就敢满院疯跑。有人家便在上边绣了五毒，可以辟邪。
“五毒”之说，是宋明道家盛行的产物。过去那些道士常在端午或谷雨为人画五毒符，以针刺驱毒。
临汾一带则只针对蝎子，谷雨那天，请来一张张天师符贴在门上，“禁蝎”。有些地方则是木制，其上画只公鸡，爪下一只大蝎子。
看《西游记》有一节，昂日星官现出鸡形连叫两声，就把一只蝎子精给叫死了。真日怪。
其实是谷雨后，乡间毒虫渐多，百姓深受毒害，才有着想要驱虫的愿望。《晋语》就有“虽蝎焉避之”。
关于蝎子害人，旧小说里经常有。譬如《寓林折枝》的《虿祝》，讲宋朝一个蠢货晚上站在院里，无聊拍树，让蝎子咬了一口。
家人给他请来师傅，师傅给他个心理疗法，就想“这才多大屁事啊，那就不痛了。”蠢货一试，果然。
回头问师傅这是什么道理，师傅笑着说，“人家蝎子又没惹你，是你要招惹人家。我也没给你治，是你自己治的。不管是招惹还是治疗，都是你自己搞出来的，不关我事。”
蠢货叹息，“人生中那么多是是非非，岂不都是这样没事找事自己招惹出来。”这篇《虿祝》的作者是那个砸缸救人的司马光。
无独有偶，《聊斋》也有一篇《大蝎》，讲寺里有蝎妖，也是官兵非要进寺里，人家蝎子本来在那里好好的，又没招惹。结果，好不让这伙勇于除寇的官兵头痛。
我们乡间受佛缘较深。佛经里有个关于蝎子的故事：从前有个国王非常讨厌佛教，经常迫害寺院里的僧人。
有一天夜里，他梦见一只蝎子要*死他，不知什么缘故。后来有人为他解梦，说这是在警告他不要再伤害僧人。
国王听从了劝告。从此再没有梦见蝎子，不过，蝎子却由此走上了圣坛，成了保护的标志，被佛家视为凶猛象征，可以降伏守护、破除障碍。
在寺院里，经常可以看见蝎子保护着达摩的图案。密法《大圆满十万咒金刚盔铠法诀》中，更把观想自身成为铁蝎子，当作破除鬼怪作祟的法门。
所以民间常用蝎子来镇宅避凶、除恶扬善。和蛇相似，梦见蝎子，也预兆着好运当头。如果更梦见被蝎子蜇，那还说明你这回要大发了。
我在乡里时，经常能捉到指长的黑蝎子。装在墨水瓶里，阴干在窗台上，等到积攒多了，拿给收蝎子的人换钱。
也有乡人专门养蝎。《寓林折枝》里还有一则关于养蝎的故事：管子旅游，看见馆舍里有个小孩在养蝎子玩，问他为什么不怕。
小孩说，“我捉住后就把它尾巴掐掉了。”被掐掉尾巴的蝎子可以供孩子玩耍，用手撩拨它们，它们都害怕地逃窜。同馆舍的客人便对管子说，“这其实也是整治恶人的好办法。”
《诗经》里的蝎子也比较好玩，“彼君子女，卷发如虿。”用蝎子来比淑女把头发梳得卷卷的，倒是个不错的奇想。
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