具有特权身份者可以享有多方面利益。
其中之一就是缩短四至五年的学习时间，从经济角度讲，这个特权身份赎买了时间。而寺院应对这一优惠政策自有相应的解释：既然这个特权僧人免除了差役，就拥有了更多时间用于学业，所以允许他提早毕业。
联想到三大寺院众多的喇嘛，为获取特殊身份而捐赠和布施的礼品金额一定非常巨大，远远高于一般僧人的平均收入。
我们不太清楚，这个制度到底在多大程度上造成了“僧侣等级制度”的衰落，而那些较为开明的西藏人士也为此深感惋惜。
天生的等级
像古希腊人一样，西藏人不仅赋予神以人性，而且也崇拜上升到神界的人。
基于这样的信仰，喇嘛教的等级制度包含两个方面：一是天生的等级，一是学识的等级。
就学识等级而言，学完显宗的“普通格西”进入密宗学院，意味着他步入了无望得到高学位的无限期培训班。
所以，大多数“普通格西”几年后便离校自学，或成为某些寺庙受尊敬的喇嘛。
而“一级格西”有资格和机会升入寺庙领导阶层，一旦出现空缺，资历最老的就可以得到晋升，这样，他就能提升为“堪布”。
