《菜根谭》上说“势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高”
势利纷华
权势及财富自古就是一对孪生兄弟，也是凡间人欲的祸根。
人为财死，鸟为食亡。鸟只是为了吃饱求生，但是人却不是。
人往往把超越别人当做一种追求，权如是，财亦如是。
到人间都把权利及财富看做超越别人的目标时，追求的就不在是简单意义的职务或财富，而是变成了一种虚荣。
明白人都知道，权利本来是一份责任，一种担当，也就是为社会服务的重担。
但是很多人却将他变成一种炫耀的资本，当做贪腐牟利的捷径，甚至是欺压别人的平台。
财富本来是体力或脑力付出的一份回报，是持续生存所依赖的资源积累。
最后却变成了攀比的砝码，无尽私欲的囤积，甚至是对别人生存条件的垄断。
这就是纷华的势利。
所以前人留下了“势利纷华，不近者为洁”的警言，就是看清了人欲难于满足的致命弱点。
然而，人生在世，世界是人群组成的，谁又能不食人间烟火。
处在出入皆大亨，往来有将相的环境中就更难把持这份操守了。
如果真能“近之而不染”确为“尤洁”，那是莲花一样的品质。
智械机巧
老子说“智慧出，有大伪”，这种智慧指的不是“无相”的“般若”，而是民间所说的“小聪明”。
这种小聪明是投机取巧的方法，贪赃枉法的手段。是哪些小人自以为是高明，别人视之为奸诈的伎俩。
善用这种伎俩那是一种无耻，不知道这样的技巧那是一种诚实。
所以前人说这种“智械机巧”不知者为高。
然而有些人他诚实公证但他必须知道这些伎俩。
说得小就是不被人算计，说得大就是为了在社会上杜绝这种行为。
各种制度及法律，就是维护大多数人的正当利益。
为了杜绝这些漏洞或惩处这些过分行为，立法或执事者就要懂得这些伎俩。
要想对症下药，顺藤摸瓜，就必须知己知彼。
也就是明白诚实者的弱点和清楚小人的奸诈才能更好的防范这些伎俩伤害到好人。
有些人，他虽然不是执事者，他也知道这些欺骗人的手段甚至更胜一筹。
但他根本不会使用这些技巧来牟利谋权，这是高人。
所以说“知之而不用者为尤高”。
“君子爱财，取之有道”，这个“道”就是光明正大的正道。仕途升迁不靠腐败的关系网，在任就心系人民，不霸不僚造福一方。从商就遵纪守法，发家致富的同时造福社会。只有心中有德才能问心无愧的将才能发挥，遇强不畏，遇弱不欺才能一生幸福，众人敬仰。
