就算你能解开他们身上的枷锁，你能解开他们心灵的枷锁吗？我个人认为用这句话来形容印度甚好，印度一直野心勃勃地想当南亚霸主，然而一场突如其来的疫情不仅撕开了印度表面祥和的外衣，还暴露了很多由来已久的陋习。
疫情肆虐，中央政府无所作为，民众痛苦不堪，现在印度的两个邦又打了起来，一旦处理不好很有可能演变为一场内战，最尴尬的是，所谓的中央政府还不能正大光明地介入。
因为在印度的联邦制度中，新德里没有限制地方军事的权力，同属一个国家，为什么地方政权可以那么豪横，从甘地到尼赫鲁再到莫迪，印度的觉醒年代还要多久？
今年六月初，阿萨姆邦与临近的梅加拉亚邦发生了边界冲突，到了6月30日的时候，米佐拉姆邦也掺和进来，他们声称，与阿萨姆邦交界的地方被阿萨姆邦占了，于是，两邦冲突正式爆发。
从最初的几百人逐步演变为几千人的武装冲突，其实，这场冲突对印度来说已经见怪不怪了，自从印度独立后，各邦之前一直冲突频发，尤其是位于印度东北部的阿萨姆邦、米佐拉姆邦还有梅加拉亚邦。
殖民统治时期，米佐拉姆邦的卢谢山曾是阿萨姆邦的一部分，直到1972年这个地区才被官方承认，印度独立的三年后，它也成了一个独立的联邦管理地区。
1987年成为自治邦州，事实上，自从1972年米佐拉姆邦从阿萨姆邦中独立出去后，这两个邦就没少因边界问题而爆发冲突，2018年它们之间就发生了一起大规模的武装冲突。
2020年10月的时候，阿萨姆邦和米佐拉姆邦的居民还在一周内接连打了两次，毫无理智地烧毁了对方的房屋和商店，至少8人死亡，直到联邦政府出面后，事情才有所缓和。
但仅仅过了一个月，双方警察又因为哨所问题刀剑相向，总之，这两个邦就没消停过，只不过这次场面大了些，再加上是在疫情肆虐的这种特殊时期，两邦冲突就显得有些严重了。
虽然一直很清楚印度这个国家比较混乱，但说实话，我并没有想到它会这么混乱，或者说，从始至终印度内部就没和平过。
印度虽然被称为四大文明古国，但它既不文明也不古国，甚至它都不是最初的印度，发源于印度河流域的古印度是指那一整片区域，而不单单指如今这个复杂、混乱被称为“印度”的印度。
其实从一定程度上讲，印度连属于自己本国的文化都没有，2000种语言、55种文字，即便是官方语言就有19种，不管是语言还是文字印度都没有统一的标准，这也是印度无法成为一个大一统国家的原因之一。
因为他们没有共同的文化与信仰，与其说是一个国家不如说是散沙般的组合体，各邦与各邦之间是独立的，部落与部落之间是陌生的，中央政府管也不是 不管也不是，长此以往，印度就成了这个世界上与众不同的存在。
里面的人享受着这种生活，陷在自己的文化围城里，外面的人则冷眼旁观着他们的“信仰”。就拿这次阿萨姆邦与米佐拉姆邦之间的冲突来说，联邦政府为什么不管？
没有相应的权力是一方面，另一方面就是政党权力分散，执政党的权力也受限，不能管不敢管也没有权力管。
从上世纪90年代开始，印度频繁更换中央政府，一年左右的时间里换了六个执政党，最短的仅仅上台13天。所以，网上一直流传一句话，铁打的印度，流水的总理。
每一个印度总理上台后，都壮志满满想要干一番大事业，但这么多年过去，印度还是当初的印度，尼赫鲁、英迪拉、莫迪统统带不动，不知究竟到什么时候印度才能迎来他们的觉醒年代？
印度走在今天这个地步，仅仅是因为中央权力弱还有种姓制度在作祟吗？当然不是，印度的复杂是我们难以想象的，就行政区域而言他们有28个，所谓天高皇帝远，远水解不了近渴，皇城底下的新德里尚且如此，更何况是远离权力中心的其他邦和部落？
所以，印度执政党对全国的资源、设施无法进行统筹规划，而且各个邦之间是独立的甚至是博弈的，他们不愿意妥协也不想合作，就这样井水不犯河水的生活挺好。
再者，印度并不依赖工业，所以即便工业链条断裂也没有关系，他们随遇而安，靠天吃饭，种的粮食足够自给自足，印度的平原地区能占到国土面积的40%。
再加上热带季风气候还有适宜农业生产的冲积土和热带黑土的助力，农作物可以一年四季生长，这样单一的经济发展方式虽然纯粹，但也很容易引起矛盾，这次阿萨姆邦与米佐拉姆邦的冲突就是由经济作物种植区引起的。
莫迪上台后，大力推崇经济作物，所以，现在印度大部分的财政收入都源于经济作物，于是，阿萨姆邦与米佐拉姆邦也顺势搭上了这趟列车。
可他们发现，纵观两邦全境，只有中间那块备受争议的土地适合种植，这就导致两邦谁也不愿意放弃，不想放弃也不想合作，最后的结果就只有开火了，随着局势逐渐发酵，两邦的行政长官开始亲自下场。
但他们也是很有默契啊，不想着如何化解危机反而在推特上展开论战，长官都吵起来了，更何况是下面的小兵了，两邦警察发生冲突。
7月26日，阿萨姆邦的警察还直接冲进米佐拉姆邦境内，愤怒的米佐人出手反击，石头、干活的农具全都用上了，阿萨姆邦的警察也动用了催泪瓦斯和棍棒，事情闹得一发不可收拾。
另外，这次冲突爆发的另一个原因还与民族特性有关，米佐拉姆邦的主要人口是米佐人，也被称为卢谢人，他们在生活习性还有特质上与印度本土民族格格不入，因此，一直想要脱离印度的统治而存在。
由于各届联邦政府的不作为，米佐拉姆邦的问题始终没得到解决，现在莫迪更是为了维护自己的统治得过且过，使得各邦矛盾尖锐，问题频发，而在人的潜意识中，解决矛盾的最好办法就是让矛盾不复存在。
在这种情况下，武力成了宣泄情绪的最好方式，要不打服你要不打残我？殊不知，对当下这个时代来说，武力是最不可取的方式。除非真的一方完胜另一方，否则只会加剧冲突，甚至蒙上仇恨的面纱。
印度在国家统治方面也与世上大多数国家不同，它主要仰赖宗教信仰，本来宗教信仰只是个人的事情，我们拥有信教的自由也拥有不信教的自由，可印度不一样。
他们每一个人几乎都有自己的宗教信仰，印度教、伊斯兰教、佛教、锡克教等等，其中，印度教的占比高达83%，在诸多教徒中，不信教的人反而成了异类，时间长了，也不得不抛弃自己的本心。
或者说从出生在印度的那刻起，他们就失去了选择的权力。最可悲的是，宗教带给人民的并不是精神上的富足而是一种枷锁与负担。
例如：在印度教的著名法典《摩奴法典》中就认为：女性生来就是红颜祸水，如果男性有生理反应那就是女人的罪过，所以，印度女人几乎没有话语权和选择权。从生下来开始，她们就被灌输着幼年从父、成年从夫、夫死从子的理念。
在印度，骂人最狠的话从不是问候他祖宗十八代，而是“你一定会生个女儿”，在这种“文化”熏陶下，每家每户都不愿意生女孩，每年至少有100万女婴死于腹中，即便生下来，等待她们的也是充满负累的人生。
本来不同的信徒有不同的信仰是正常的事情，但当宗教为政治服务时，一切就都变质了，宗教信仰被误读、滥用，女性被忽视，而当悖论被打上“宗教”的标签时一切也变得顺理成章，这究竟是信仰错了还是身处信仰中的人错了？
马克思曾说：印度社会根本没有历史，至少是没有为人所知的历史，我们通常所说的它的历史，不过是一个接着一个征服者的历史，这些征服者就在这个一无抵抗、二无变化的社会消极基础上，建立他们的帝国。
没有历史的国家是可悲的，连文化的渊源都找不到又何谈自信与崛起？当初的莫迪老仙儿是带着所有印度人的期望上台的。
可现在的他俨然成了口诛笔伐的存在，或许这次米佐拉姆邦和阿萨姆邦之间的冲突就是在给印度敲警钟，如果印度再不做出改变，或许他们的结局真的会草草收场。
