茵陈
11.楚兰对湘芷，碧柳对青筠。楚国的兰花对湘江的白芷，碧绿的柳树对青翠的竹子。兰、芷：诗人屈原在他的诗歌里常用产于他家乡楚国的兰、芷比喻志向、品行高洁的人。筠：竹子。
花馥馥，叶蓁蓁（zhen）。粉颈对朱唇。花香馥郁，叶子茂盛。粉白的脖颈对朱红的嘴唇。馥馥：形容香气很浓。蓁蓁：形容叶子茂盛。《诗经·桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。”
曹公奸似鬼，尧帝智如神。曹操像鬼那般奸诈，尧帝像神那般睿智。曹公句：曹公即曹操。历史上说其人奸伪，人称如鬼。尧帝句：《史记》上说，帝尧十分聪明，“其智如神”。
12.南阮才郎差北富，东邻丑女效西颦。
道路南边的阮籍叔侄才能出众与道路北边的阮氏宗族相比，差的是财富，东边邻居家的丑女效仿西施皱眉。南阮句：南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》载，阮籍和阮咸叔侄居洛阳道南，家里贫穷但才能出众，其他阮氏宗族居洛阳道北，都很富有。七月七日，道北阮氏晒衣服，尽是绫罗绸缎，道南的阮咸也以竹杆把大布裤子挑了出来。别人问他为什么这么做，他说：“我也不能免俗啊，不过是复制一下别人的做法而已。”东邻句：《庄子·天运》载，美女西施因胸痛，经常抚胸皱眉。东邻丑女也学西施的样子，在人前故意卖弄，却引得人们更加讨厌她。颦：皱眉。
13.色艳北堂，草号忘忧忧甚事；香浓南国，花名含笑笑何人。
堂屋后面色彩艳丽，草的名字叫忘忧，它忧虑的是什么事；南方香气浓郁，花名叫做含笑，它在笑什么人。色艳句：忘忧草，即萱草，百合科植物，古人以为植此花可以忘忧。《诗经·伯兮》：“焉得萱草，言树之背。”意思指的是我到哪里弄到一支萱草，种在后庭院。含笑：花名。因为含笑花的花开而不放，似笑而不语这个特性。所以很大程度上代表了中国国人的寓意含蓄、暗示。
忘忧草
含笑花
十二文1.二典对三坟。
《尧典》、《舜典》对三皇之书。二典：指《尚书》中的《尧典》、《舜典》两篇。三坟：传说是三皇之书。孔安国《书经序》“伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也”。
2.佛经对仙语，夏耨（nòu）对春耘。
佛教经典对神仙语录，夏天锄草对春天耕耘。耨：古代锄草的器具。耘：在田间锄草。
3.竹间斜白接，花下醉红裙。竹林之间（山简）斜斜戴着白接帽，花丛下面有红色的裙子（代指美人）醉倒在地。竹间：西晋山简为竹林七贤山涛之子，做襄阳太守时，经常骑马出游，衣冠颠倒。当时有首民谣说：“山公时一醉，迳造高阳池。日暮倒载归，茗艼无所知。复能乘骏马，倒著白接篱。”白接：白鹭毛装饰的帽子。
间句：（晋）山简为人犯放，做襄阳太守时，经常骑马出游，衣冠颠倒。当时有首民谣说：“山公时一醉，迳造高阳池。日暮倒载归，茗艼（酩酊）无所知。复能乘骏马，倒著白接篱。”“篱”原为（罒 离）。白接，即白接篱，毯巾名，当时一种帽子。李白《襄阳歌》：“落日欲没岘山西，倒著接篱花下迷”，即咏山简此事。
4.掌握灵符五岳箓，腰悬宝剑七星纹。掌中握着灵异的符箓上面画有号令五岳神灵的符号，腰间挂着宝剑上面刻有北斗七星的纹样。掌握句：道教传说，修炼到一定程度的道士，可以握三山五岳灵符，统领鬼神。箓：道士画的驱避邪魔的符号、帖子。七星纹：宝剑上嵌饰的北斗图案。掌握句：道教传说，修炼到一定程度的道士，可以握三山五岳灵符，统领鬼神。箓（lù录）：○1簿子、册子；○2符箓：道士画的驱避邪魔的符号、帖子。
5.金锁未开，上相趋听宫漏永；珠帘半卷，群僚仰对御炉薰。
（宫门）铜锁还没打开，朝廷大臣走向门口，停着无穷无尽的铜壶滴漏声；珍珠帘子一半卷起，群臣仰头面对皇上御用的香炉蒸熏。宫漏：铜壶滴漏，古代宫中计时的用具。
宫漏
6.鸾箫对凤笛，带草对香芸。雕饰鸾鸟的洞萧对雕饰凤凰的笛子，书带草对七里香。带草：东汉大儒郑玄字康成在山东高密长学山授徒，山下多此草，门人常取以束书，当地人称之为“康成书带”。香芸：俗称七里香。有特异香气，能去蚤虱，辟蠹奇验，古来藏书家多用以防蠹。这两种草最具书卷气。
