梁祝的故事家喻户晓，作为我国最为著名的爱情悲剧，其故事被先后改成了戏曲、电影或是其他形式进行传播，无数人不对“梁祝”的故事而感到深深的震撼。
然而故事的影响力深厚，与之而来的是各种猜测，就像是哈姆莱特会被解读成“恋母”，梁祝这个故事也被有着多种多样的解读，其中有一种解读也是最近兴起的，那就是“梁祝”是否属于同性恋的范畴之中？
其实这个论点许多人看到以后会觉得是无稽之谈，觉得是过度解读，古代女扮男装的故事那么多，难道都是同性故事了？但是如果我将这些故事列出来的话，会发现“梁祝”的爱情的确不一样。
梁祝的故事虽然家喻户晓，但是我还是先给大家大致顺一遍梁祝的故事，这里取的是“三言二拍”里的版本：
又有个女子，叫做祝英台，……自称祝九舍人。遇个朋友，是个苏州人氏，叫做梁山伯，……那村中有个马氏，大富之家。闻得祝九娘贤慧，寻媒与他哥哥议亲。哥哥一口许下纳彩问名都过了，约定来年二月娶亲……山伯大惊，方知假扮男子，自愧愚鲁不能辨识。……英台果然走出轿来，忽然一声响亮，地下裂开丈余，英台从裂中跳下……变成两般花蝴蝶，传说是二人精灵所化，红者为梁山伯，黑者为祝英台。其种到处有之，至今犹呼其名为梁山伯、祝英台也。后人有诗赞云：三载书帏共起眠，活姻缘作死姻缘。
祝英台女扮男装求学，认识了同学梁山伯，梁祝二人情感深厚，分别之后祝英台和梁山伯相别回家，并约梁山伯两个月内来访。谁想祝英台回家之后，哥嫂将她许配给了马文才，梁山伯去访祝英台的时候，才知道祝英台是女儿身，但已经为时已晚。分别归去的梁山伯相思成疾，祝英台在出嫁当时到梁山伯墓前，梁山伯的墓打开，祝英台跳入坟墓，而后化为两只蝴蝶。
梁祝的这个故事感人至深，可是如果去翻阅古代其他女扮男装的故事，会发现“梁祝”的感情是一个非常突兀的过程。
在古代女扮男装的故事里，一般女性和男性的姻缘分为三种：
第一种是《女状元辞凰得凤》里面强行嫁娶的，在徐渭的《女状元辞凰得凤》里面，才女黄崇嘏喜欢女扮男装，她扮作秀才将试卷呈上，被当朝宰相周庠看重，周庠想让她当女婿，不得已黄崇嘏吐露了自己的真实身份，周庠直接将女婿变儿媳，结尾黄崇嘏虽然嫁了不错的人家，但是她和男方之间没有没有感情经历，算是完全一出“强买强卖”的感情。
第二种是《初刻拍案惊奇》里面的《翠浮庵》，属于“误打误撞”的，小尼姑静观外出为了方便办成了和尚，借了公子闻人生的船过河，晚上睡觉的时候睡在闻人生的身边，谁知这闻人生男女通吃，想要占有身边的“小和尚”，却发现静观是个尼姑，两人最后成了夫妻，这种纯属于“误打误撞”。
第三种是弹词《再生缘》为代表的，感情早就以男女身份建立好以后再去扮男装的，孟丽君为少女时，就和皇甫少华有了婚约，直到皇甫少华被陷害，自己被逼婚以后，孟丽君为了逃离家庭才女扮男装，这种感情完全就是建立在本身的性别之上。
以上三种感情路线，如果发生在现实中，是完全有着逻辑的。
总的来说，在“女扮男装”题材中梁祝的感情是非常特殊的，一在于二者能看出来是有很深厚的感情，而不是那种“刚好你未娶我未嫁我们凑一对”的心态，二却又在于两个人的感情没有过渡。
这种感情太过突兀，让人有些摸不着头脑：仿佛上一刻梁山伯还把祝英台当兄弟，在知道祝英台是女儿身以后就立刻相思成疾了？梁山伯到底是什么时候喜欢上祝英台的？
所以关于“梁祝”的感情，通过和其他“女扮男装”故事的对比，我认为，旁人一些特别角度的分析不是对的，但是他们能想到这里也不是空想。
梁祝故事的衍变
我先说一下结论：“梁祝”的同性角度分析是站不住脚的，因为在《石点头》中曾经有一则两个同窗都是男性相恋的故事，二人在书院中就掩盖不住关系，而“梁祝”二人在书院中，日则同食，夜则同卧，三年里面什么都没发生，两个人在书院的关系肯定是同窗知己情义。
但是为什么梁祝的故事中感情的变化会显得如此突兀？
这要从梁祝故事的出现开始说——不错，梁祝是“故事”，而且是一个流传下来多年的故事。不是史实，起码在正史上是没有这两位的，这是探讨梁祝感情线的走向的一个重要的基础。
关于梁祝的来源，其实一直都是众说纷纭，甚至有说法是梁祝二人根本不是一个朝代的人。关于二人故事的考据在网上有许多文章，我在这里简单提一下：
首先是“义妇”阶段，就是前期梁山伯和祝英台的故事，偏向的是祝英台是“义妇”的角度，比如说初唐有人记载：
义妇冢，即梁山伯、祝英台同葬之地也，在县西十里接待院之后，有庙存焉。旧记谓二人少尝同学，比及三年，而山伯初不知英台之为女也，其朴质如此。
虽然字不多，但是“义妇”二字完全都凸显出了当时对于梁祝故事的解读，在这段时期里面，祝英台女扮男装，是梁山伯的同学等现在主要的内容反而沦为了“配角”。
在宋朝的时候，梁祝的故事有所加工，有文人甚至增添上了细节，将梁祝变成了一个更加生动的故事，但是在这个故事里面，里面的“梁祝”的感情却并非现在这样：
“山伯怅然，始知其为女子也。退而慕其清白， 告父母求姻， 奈何已许?”
在宋朝的文献里面，梁山伯知道祝英台是女子以后的感情竟然是“怅然”，而后对于祝英台的求亲是“退而慕其清白”，一个“退”字可以看出宋朝故事里梁山伯对于祝英台的感情并非深厚，而梁山伯的病在故事里和祝英台也没有关系，是祝英台自己跳入坟墓。
可以说在“义妇”阶段的梁祝故事，完全是祝英台一人的“独角戏”。
