【长相思】七夕
文/诗词原创龙在天
山有缘。水有缘。星汉迢迢亿万年。牛郎织女牵。
月儿圆。人儿圆。惟愿双双厮守欢。相依尘世间。
1963年由我国著名黄梅戏艺术家严凤英女士主演的黄梅戏彩色电影《牛郎织女》，把我国四大民间传说之一的《牛郎织女》唱遍天下，以至于唱得妇孺皆知。当然这个故事并非起源于这部人尽皆知的电影。那究竟牛郎织女的故事起源何时，而牛郎织女又是什么时候开始相爱的？本篇在此与各位看官细细道来。
牛郎织女的故事，是中国古代著名的四大民间传说之一，另外三个为《梁山伯与祝英台》《孟姜女哭长城》《白蛇传》。
七夕鹊桥相会
传说古代天帝的女儿织女擅长织布，每天给天空织彩霞。她讨厌这枯燥的生活，就偷偷下到凡间，私自嫁给河西的牛郎，过上男耕女织的幸福生活。此事惹怒了天帝，把织女捉回天宫，责令他们分离，只允许他们每年的农历七月七日在鹊桥上相会一次。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的喜鹊桥，让牛郎织女在天河上相会。
牛郎织女坚贞的爱情故事确实催人肺腑，感人涕泪。
关于牛郎织女最早有文字记载始于西周《诗经.小雅.大东》：“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱”此文中关于牛郎织女星的记载，一直以来被认为是牛郎织女传说的萌芽时期。可是《诗经》里出现的也仅仅是织女、牵牛星宿的记载，这里的牛郎织女还不是人物，也没有牛郎织女相爱的情节，更不是什么夫妻关系。咱们姑且把这个时期的牛郎织女看成是幼儿阶段吧，就是说那个时候牛郎织女也许他们从小就相识，两小无猜，但由于年龄尚小还没有情窦初开，所以还没发生青年男女相爱相亲的故事。
西汉武帝元狩三年（公元前120年）为征讨西南诸国，训练水军，开凿昆明池。在池畔东西两侧分别立牛郎、织女石像，隔河相望。班固的《两都赋》中说：“临乎昆明之池，左牵牛而右织女，似云汉之无涯。”意思是说，汉宫昆明池边有牵牛、织女两座石人像。这里是最早把牛郎织女这两颗星宿人物化的。
到了东汉时期，无名氏创作的《古诗十九首》中，有一首《迢迢牵牛星》，从中可以看出，牵牛、织女已是一对相互倾慕的恋人，不过诗中还没有认定他们是夫妻。在文字记载中，最早称牛郎、织女为夫妇的，应是南北朝时期梁代的萧统编纂的《文选》，其中有一篇《洛神赋》的注释中说：“牵牛为夫、织女为妇，织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会。”这时“牛郎织女”的故事和七夕相会的情节，才初具规模，由天上的两颗星宿，发展成为夫妻。
随着时间推移，织女、牵牛已被传为两位神人，昆明池畔的牛郎织女石刻像也被当地群众尊称为“石爷神”、“石婆神”。久而久之，人们对石像崇敬而迷信，开始顶礼膜拜起来，唐德宗贞元14年（公元798年），修织女庙设案供奉，千百年来香火一直很盛。
陕西省西安市长安区的“牛郎织女传说”，2010年被列入了国家级非物质文化遗产名录。
之后的各朝代更出现了多个版本的牛郎织女的故事，这里就不一 一细表了。
上面我们已经知道了牛郎织女故事起源和发展的过程。
黄梅戏电影《天仙配》剧照
牛郎织女的故事，真实的反映了中国古代人坚贞不渝的爱情观，正是“生命诚可贵，爱情价更高”。这种可贵精神一直激励着青年男女追求美好爱情的决心和勇气！自古以来伴随牛郎织女爱情故事的还有许多著名的诗词篇章。我遴选几首余下，以供欣赏。
古诗十九首（之十）
迢迢牵牛星，皎皎河汉女，
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，涕泣零如雨。
河汉清且浅，相去复几许，
盈盈一水间，脉脉不得语。
秋 夕（七律）
（唐）杜 牧
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天街夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
鹊桥仙
（宋）秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！
织 女 仙 洞（七言律诗）
（明）杨光溥
金梭晓夜为谁忙，隔水桃花满洞香。
万国尽沾尧雨露，九重欲补舜衣裳。
绮罗光映云霞重，机杼声抛日月长。
却笑天台有仙子，此生谁解忆刘郎。
