（魏兆铭）
当收到*指明要见他的消息后，魏兆铭既激动，又紧张。
为了做好工作汇报，给主席留下一个良好的印象。
魏兆铭当天就让人整理好了相关资料，并且为了做到完美，他还把这些资料都背了下来。
同年11月11日当天，魏兆铭怀着激动的心情，迈着自信的步伐，走进了省委会议室。
参加座谈会的有省委*吴芝圃和4个地委*、7个县委*。
吴芝圃陪在主席身边，一一介绍着与会人员。
主席也带着笑容，亲切地和大家依次握手。
座谈会，也在轻松的氛围中，开始了。
一番寒暄之后，会谈也步入正题。
大家纷纷收敛起了笑容，开始向主席汇报工作。
轮到魏兆铭时，还不等他开口，主席就向他抛出了一个问题。
（*接见河南四地委*和魏兆铭（上图右一）等七位县委*）
*热爱中国史，是人尽皆知的事情。
无数的历史人物中，能进入*法眼的人却不多，而这些为数不多的人中，刘秀和诸葛亮确是得到*高度认可的人物。
*曾高度评价刘秀，赞其为“最有学问、最会打仗、最会用人”。
恰巧，刘秀和诸葛亮都与南阳有着千丝万缕的联系。
西汉末年，刘秀入南阳寻觅人才，得到了二十八宿的帮助，讨伐王莽。
由此，为南阳留下了“二十八宿走南阳”的佳话。
*的第一个问题，就是关于这个著名的历史典故。
主席问道：你可知这二十八宿中谁排第一？
二十八星宿是中国古天文学家，为观测日月星辰的运行规律，划分出的二十八个星区。
后来经过小说的演绎，渐渐披上了神秘色彩。
道教也借此把二十八星宿纳入了道家的神仙体系中，认定其为守护四灵神君的二十八大神将。
（云台二十八将图）
刘秀的二十八宿是东汉建国过程中，立功最多、能力最强的二十八个人。
刘秀死后，民间渐渐流传起了这样一个传说。
百姓们都相信跟随刘秀打天下的二十八将，是天上的二十八星宿为拯救苍生，特意下凡的神仙。
刘庄继位后，更是趁热打铁，下诏为二十八将建立云台殿，将二十八将的画像挂于其中。
云台二十八将，以青龙角木蛟太傅高密侯——邓禹为首。
在南阳，云台二十八将的传唱度很高，尤其对于一些信奉道家的老人来说，皆知邓禹之名。
可惜魏兆铭不是南阳人，也不信奉道教，更没有读史的习惯。
面对*的提问，魏兆铭无法回答上来。
*看到魏兆铭的窘迫，也没有在意，而是笑了笑，跟着提出了第二个问题。
这个问题，同样涉及历史，而且还是一个让南阳和襄阳争了上千年的历史人物。
三 *二问* 何以辨襄阳南阳近些年来，随着旅游行业的高速发展，全国各地都掀起了一股争抢历史名人的浪潮。
能在瀚若烟海的古籍中，为自己的家乡找到一位历史名人，其带来了不仅仅是城市知名度的提升，更牵扯到实实在在的利益。
也无怪乎，经常能看到两地的网友为某个历史名人的在哪里做了某事，而争得面红耳赤了。
说到对历史人物的争夺，最出名的，要数襄阳和南阳了。
和一些地方直到现在才重视起自己的历史文化不同，两地为了争夺这位历史名人，可是打了上千年的嘴仗。
这位引得两地争夺的历史人物，就是历史上家喻户晓的军师诸葛亮。
（影视作品的诸葛亮）
南阳人认为，南阳乃东汉的龙兴之地，有着“南都”、“帝乡”之称，是诸葛亮隐居的不二之地。
况且在《出师表》中，丞相也亲笔写下了“臣本布衣，躬耕于南阳··· ···”，南阳卧龙岗也因此留名，这足以佐证诸葛亮的隐居之地，就在南阳。
面对南阳人的说辞，襄阳人却难以认同。
襄阳的“古隆中”，因诸葛亮会见刘备时的“隆中对”而留名青史。
“古隆中”归襄阳的枣阳县管辖，而历史上枣阳县曾归属于南阳。
所以襄阳人认为，丞相躬耕之地，实为枣阳。
为了平息两地愈演愈烈的争论，清人顾嘉蘅曾在南阳卧龙岗上的武侯祠中，写下了一首千古名联。
“心在朝廷，原无论先主后主；名高天下，何必辨襄阳南阳。”
此联一出，得到了两地文人的高度认可，都觉得为了这个问题争得面红耳赤，实在显得太过小家子气。
