在接受访谈时，孙俪说：“对于这部电视剧来说，‘玉观音’不但指安心佩戴的那个护身符，更是一种象征。海岩说‘玉观音’象征着安心的纯洁善良，虽然经历了这么多磨难，但她就像观音一样，身上仍然蕴含着一种安详的力量。我在电视里所戴的玉观音，是一块真正的美玉制作而成的。现在电视剧已经播出，我也成了剧中‘玉观音’的新主人。我想把它留在身边作为我第一次拍戏的纪念，一看到它，我心里就会产生一种安详的力量。”
孙俪把玉石观音留下了，正如她开始了自我选择的那条路一般。
二、孙俪和她的甄嬛
从安心到甄嬛，孙俪走了十年。
如果抛开《甜蜜蜜》、《幸福像花儿一样》这两部剧在她的感情道路上的加分，那么孙俪出道以来最重要的两个角色非安心和甄嬛莫属了。
作为一部电视剧，通常情况下是有男主和女主的，更多时候男性角色的戏份更多一点。但是对《玉观音》来说，无论是对戏的重要性，还是戏的多寡，安心都多于杨瑞、毛杰和张铁军，三个男性围绕着她在转，包括本来是第一男主的杨瑞，最后也沦为了穿针引线的角色。
这之后，孙俪主演了《一米阳光》《红粉世家》《风雨西关》《幸福像花儿一样》《甜蜜蜜》和《小姨多鹤》等电视剧，除了《新上海滩》和《血色浪漫》外，这些剧都有一个特性，那就是女性角色分量大于男性，比男主更吃重。而从豆瓣上显示的男女主前后排序上也能窥见一二。
另一个值得注意的点则是，这些剧都不是单因孙俪的参与而受到关注的。这些剧的导演、编剧、题材以及和孙俪合作的那些男演员们，都是有一定声望和地位的，而纵观孙俪在《后宫·甄嬛传》之前拍的那些剧，可以说她几乎和那一代小生（如佟大为、刘烨、邓超、黄晓明、陈坤等）合作了个遍。
在这样的情况下，孙俪的角色依然能在她担任女主的剧里比男主吃重，不能不说是一道独特的风景线了。也许正因如此，郑晓龙找到了孙俪，孙俪遇到了甄嬛。
《后宫·甄嬛传》可以说是女主剧的里程碑作品。尽管原著小说涉及到抄袭风波至今还没尘埃落定，但这部剧所呈现出的艺术价值和所引发的社会现象早已远远高于原著，这得亏于郑晓龙在原著基础上大刀阔斧的改编，真正拔高了它的深度。
在《后宫·甄嬛传》之后，大女主剧开始盛行，无论是原创剧本还是网络小说改编，一部部都出现在了电视荧屏上。孙俪主演了《芈月传》、范冰冰主演了《武媚娘传奇》、唐嫣主演了《锦绣未央》、景甜主演了《大唐荣耀》、赵丽颖主演了《楚乔传》，接下来还有周迅主演的《如懿传》、倪妮主演的《凰权》、范冰冰主演的《赢天下》、唐艺昕主演的《独步天下》、陈乔恩主演的《独孤皇后》、杨幂主演的《扶摇皇后》，以及传闻由章子怡主演的《帝凰业》。
这一系列大女主剧仿佛开启了新的春天，参演的艺人大都是非常具有号召力的演员，但令人遗憾的是，在艺术表达上，似乎依旧没有哪一部能够超过《后宫·甄嬛传》，包括孙俪当下正在热播的《那年花开月正圆》。
不妨来比较一下《后宫·甄嬛传》和《那年花开月正圆》的开头第一幕。
《后宫·甄嬛传》的开头是一个太监在甩鞭，只听“啪”的一声，画面立刻剪辑到了几个紫禁城的远景，一声“啪”一幅画，再然后是群臣上朝，跪拜皇帝。
这一幕在原著里是没有的，但是放在《后宫·甄嬛传》里却立刻反映出了这部剧的历史表达。
《清史稿·志六十三礼七》：“康熙八年，定正朝会乐章，三大节并设。大朝行礼致庆，王以下各官、外籓王子、使臣咸列班次，所司陈卤簿、乐悬如制。……丹陛南阶三级，銮仪卫官六人司鸣鞭。”
大礼时要鸣鞭是有寓意的，要展现皇家威严，鞭梢涂蜡，打在地上很响，目的是警告臣下：皇上即将驾到，重要典礼就要开始，大家要立即安静。
剧中选择用太监来鸣鞭，更有一层寓意。首先鸣鞭就是皇权森严的表现，其次太监是皇权至高下的畸形产物，二者结合，令人生怖。
画面随后切到了紫禁城的远景。紫禁城有一个说法，站在远处，是看不到各个前殿后宫的窗口何在，这些房屋的形态也大差不差——据说这是防止刺客行刺——但另一方面这也是皇权威严下，紫禁城里生命形态被压抑，众人面孔千篇一律的暗喻。
一鞭一幕，等级森严。最后群臣纷纷上朝。
短短一分钟，全片的基调就已经奠定了。看似是在展现庄严的国家气象，其实是在控诉皇权下畸形的产物。也因此《后宫·甄嬛传》的主题便是把一切畸形视为正常，所有的女人都是皇权下的附庸。
在这里，孙俪饰演的甄嬛尽管最终成为了大赢家，但是在这个过程中她也不免被异化，她失去了爱情、失去了孩子、失去了家庭、失去了信任，甚至失去了自己。这不仅仅是一个人努力奋斗向上的单一故事，而是借由甄嬛的故事来刻画整个制度。最后一集时，太监再次鸣鞭。
这时我们再来看看《那年花开月正圆》的第一幕。
开头是长达两分钟的长镜头。缓慢的镜头移动，泾阳县城的全景出现在画面上，伴随着悠长的配乐，徐徐展开泾阳城画卷，最后落到一对卖艺父女身上。这女子就是女主，孙俪扮演的周莹。
