中国的佛教文化历史悠久，经过近两千年的中国传统文化传承，固有了佛教中国化之说。中国的佛教有八大宗派，虽然八大宗派都归于佛教，但每一宗派都有不同的特色，用佛教的言语来讲，每个宗派有不同的法门。特别是中国的禅宗思想，更是切合了中国的传统文化的思想，形成了佛教中国化的主要基石。本文大茶经就来分享，中国佛教史，禅宗公案“拈花一笑”和“心有灵犀”的趣事，你悟道了吗？
佛教中国化后的禅宗，始于初祖达摩祖师，迭传至六祖慧能大师，直至发展了五家七宗来度化众生。其中禅宗顿悟法门，其核心思想为：“不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛”成为了中国佛教的一大核心。那么“不立文字”又如何能代代相传呢？其实寓意是说，不能用言语来表达，按我们平常的话说，只能意会不能言传。
在了解禅宗公案开悟趣事之前，我们先得了解下禅宗的核心观点。首先释迦牟尼佛是人，不是神，在佛教史上，从来没有评论过有神或无神。释迦牟尼佛就是我们平常称的佛陀，他是佛教的创立者，是古印度迦毗罗卫国净饭王之子，用我们的中国话来说，称为太子。他去乞食，并非懒惰，而是为了传法，为了更多的人摆脱世间的种种苦，这一点，大家毋庸置疑。
那么，佛陀时代，有一则故事，一直传到中国的达摩祖师，主要的缘起是从释迦牟尼佛在灵山会上拈花、迦叶微笑为其滥觞，至此，有了禅宗‘以心传心’、‘教外别传’的典故。
话说释迦牟尼佛登坛那一天，灵鹫山上众神毕集。释伽牟尼在弟子们的簇拥下走上法坛坐定。此时，梵天恭敬地走到佛的面前说：“愿世尊开坛讲法，让普天的众生都得到利益吧！”说着，还呈上一枝贵重的金色波罗花。
释伽牟尼佛接过花后，众弟子都盼着能听到那无上妙法开示。可释迦牟尼佛却一句话也未讲，他慢慢地举起手来，手上依旧拈着那枝波罗花。众弟子的眼神随着那枝花从左移到右，从上移到下，他们都在揣度着释迦摩尼佛的用心。
这时一位叫摩柯迦叶的尊者破颜含笑，那笑容中蕴含着无限深意。这情景马上被释伽牟尼看到了，他开口说：“我有正法眼藏，涅盘妙法，实相无相，微妙法门，付嘱与摩柯迦叶。” 灵鹫山顿时又沸腾，此后，人们通常把以上“拈花微笑”的故事说成是禅宗的缘起。而事实上，释伽牟尼佛拈花，伽叶微笑的那一刻开始，就是有所心会，心领神会，明理了，所以微笑。
回归到中国禅宗公案史上有一则故事：有位求道心切的道钦禅师，他亲近到另一位高僧玄素禅师，二年後得悟大道。
悟道之后，道钦禅师想到其他地方去弘扬佛法，临行前，玄素禅师对他说：“乘流而行，逢径即止。”于是，他就乘船顺流而下，到了杭州的附近。见远处有一座山，问到村中人说是径山，他就在那里结茅栖住下来，成了他自己的修行的道场。
有一次，马祖道禅师给道钦禅师寄来了一封信，道钦禅师便拆开一看，只画了一个圆圈。道钦禅师看完之后，就在圈圈上面加了一点，又让人寄了回去。
请问？马祖在信中昼了个圆圈，如果是你，你的意思是如何理解呢？而道钦肯定有所领会，不便说甚麽，也加上一点！什么意思呢？是否是所谓的“心有灵犀一点通。”
