我们现在来了解一下这位日本僧侣看起来非常极端且残忍的“坐化”方式
和中国人认为的坐化不同，日本僧侣们在活着的时候就会把自己封闭在密闭的容器内直至死亡，在坐化之也有严格的饮食和运动要求。僧侣们选择坐化有很多原因，有的是为了获得启迪，有的是为了减轻世间的痛苦为了追求更伟大的东西而献身。在他们看来，这不是自*，而是一个神圣的过程，是为了改变世界或为了造福他人。
在整个日本，你可以找到大约20个坐化（Sokushinbutsu）僧人的遗骸，有一些是对外开放 参观的。在山形县成功坐化保留遗骸的最多，猜测和附近周边的湖水含砷量高有关系，而其他地方能成功坐化的僧人比例很低，大多数出现腐败，最后只能入土为安了。
为了能成功坐化，僧侣们会从只吃坚果、一些植物种子和水果的特定饮食开始，这种饮食将持续三年左右，在这期间，他们还要进行一些身体锻炼，以尽可能减少脂肪含量。经过三年之后，僧侣们转而以树皮和树根为食物，前后六年的禁食不仅满足了苦行僧般的修行，也为身后遗体干尸化提供了条件，因为此时僧人体内液体和脂肪含量已经很低了，僧侣们在斋戒期间也经常喝一种用乌木树树皮制成的茶也很常见，这种茶有剧毒。这种树皮经常被用来制作清漆，而且毒性极高（个人猜测所谓乌木树应该是中国古代制作漆器所用大漆的来源：漆树科的漆树，这种树有强烈的致敏性和一定的毒性，而且日本也广为分布）。而乌木树的毒性作用在人体内一直持续到死后，并进一步起到防腐作用，有效防止食腐性昆虫和腐败。
坐化的最后阶段是最残忍的，僧人先让众人把自己封闭在一个特制的密闭容器里，这个容器几乎没有足够的空间来容纳僧人瘦弱的身体，相当于硬塞进去，僧侣们塞进容器后被安置在一个木制的“坟墓”里，然后再被放进一个特制的石头容器里。
待坐化的僧侣先被活生生的塞进这个体积并不大的木桶内
然后再把木桶放进这个石制容器内，然后盖上厚重的石头盖子。上面刻有“药师如来”
随后再把这两层的“活人棺材”埋起来，从内到外连接了一个小铃铛和一个通气管，埋在里面的僧侣在冥想中度过了最后的日子，如果他们还能拉响了铃就是向外界表明他们还活着，当铃声不再响起后，僧侣们就从外面取下了通气管并堵上，彻底封闭了“容器”。过了三年后，“棺材”会被打开，尸体会被检查是否腐烂。如果他的遗体完好无损且干尸化，那么就将获得“金身”而被膜拜。
因为坐化方式的残忍，在日本明治维新后这种做法被宣布为非法，但还是一直延续到20世纪初才最终消失。
今天日本僧人的故事分享完了，我这时再看这位可敬的老人的遗骸时，已基本没有恐惧之意，而是深深的敬佩与敬意，但同时也对这样极端的行为不禁感慨到这个搬不走的邻国与中国文化的异与同。
