“儿子！我不想火葬，我也不想进棺材，我要坐缸！”
这是林观荣死之前死之前对儿子最后的嘱托。林上水听到父亲这么说自己也是非常惊讶，因为他清楚地明白，这个所谓的“坐缸”到底是什么意思。
在佛教中，如果想看一个人修行的成果，最直接的就是等他圆寂之后，看看有没有留下舍利子。
而在佛家思想中，舍利子其实分为两种，一种是我们常见的白色固体的舍利，这种舍利一般是在高僧圆寂之后，在进行活化的时候产生的。
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另一种则是“肉身舍利”，也就是我们常听到的“肉身佛”，即肉身不腐的得道高人，而要想达到肉身舍利的程度，就需要一种特殊的下葬方式“坐缸”。
“坐缸”也被称为“坐化”，是指一些修为有成之人，在死后，进行缸葬，如果肉身不腐，那么就说明他修为有成，而这具肉身就是“肉身舍利”。
坐缸共分为三个步骤，分别是坐缸、封缸和开缸，在一些得到高僧圆寂之后，负责下葬的人。
首先会让其以盘坐的形式，安置在一个特制的套缸之中，随后在遗体周围填充石灰、木炭和香料，最后在进行封缸，密封好的缸体会被安置在一个特殊的场所内，并等待三年的时间，在这三年期间，时常会有人前来上香供奉，等到入缸满足1000天后，僧人则会举办一个隆重的仪式“开缸”。
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打开缸体后，如果发现所葬之人遗体不腐保持完整，那么就说明这个人已经功德圆满，要为他的肉身塑一个金身，也就是在肉身外镀一层铜或金，并制成佛像的样子，随后这具肉身佛像就会受到千秋万代的朝拜。
林上水遵从了父亲的遗愿，将父亲的遗体进行了缸葬，而现在已经过了21年，老汉林观荣的遗体到底变成了什么样子呢？一个面朝黄土背朝天的农民，为什么会选择这样的一种下葬方式呢？
林观荣出生在江西上饶的一个农民家庭，虽然一生都在过着面朝黄体背朝天的农耕生活，但他出生的地方却有些与众不同，因为就在他们的村子边上，有一座全国著名的佛教圣地“灵山”。
说到灵山，我们立刻就会想到西游记中如来佛祖所在的那座灵山，其实也正是这个缘故，让江西灵山成为了佛教圣地，而在这座山上，不仅有佛教的寺庙，道教也非常的兴盛，在《信州府志》中还被称之为“信之镇山”，山上的石人殿，距今已有1800多年的历史了。
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除此之外，山上还有白云寺、天心寺、石城寺等众多寺庙，也正是受到了这种文化氛围的影响，当地农民很多人都会信教，林观荣也不例外，成为了忠实的佛教徒。
不过林观荣虽然信奉佛教，但并没有出家，而是像一个编外人员一样，偶尔去寺庙和僧人们一起打坐，甚至还会背诵很多的经书。除了农忙的时候，林观荣便会来到寺庙做义工，有时候还会将自己微薄的收入拿出来放进寺庙的功德箱。
虽然一心地信奉佛教，但传统的思想还是在林观荣心里根深蒂固，传宗接代的任务，依旧让林观荣娶了一位妻子，后来还为他生下了一个儿子，多年沉心佛法的他，为自己的儿子取名“林上水”，即善上若水的含义，希望自己的儿子以后可以以此为戒，积德行善。
自从有了儿子之后，林家人的生活也增添了很多乐趣，日子就这样一天天地过去了，然而就在60年代的一天，林观荣的身上竟然发生了一件匪夷所思的事情。
虽然这么多年一直信奉佛教，但毕竟自己不是僧人，普通人家时常吃肉也是很正常的，但突然有一天，林观荣的竟然对肉食突发的厌恶，碰到一点荤腥，都会全身难受，对于这个突发的状况，林观荣很是困惑，便来到山上，找主持解惑。
