"风华为人杰，巾帼逞英豪"——陈莉莉
书中曾有记载，："舍利有全身，碎身之别。"舍利指代地就是高僧圆寂之后肉身能不腐化的一种神奇现象，就是老百姓口中常常说的肉身菩萨。在我国就有很多肉身菩萨的出现，这就是那些高僧们潜心修炼的成果。肉身佛也是我国非常具有研究价值的文物，不管是对于佛教还是文化方面都有极高的研究空间。
参加战斗的人，一心装的都是为国为民。他们之中都是为了一个共同的心愿而投身革命事业，在这千千万万的革命军中，有很多拥有特殊身份隐匿于他们之中。这其中一位就是我们今天的主人公——姜素敏。她就是唯一的九阴山肉身女菩萨，她的肉身现如今依旧栩栩如生，其身体的构造一直是探究之谜。
姜素敏加入志愿军的理由非常简洁明了，她想要救助在战争中受伤的人。姜素敏身份很特殊她是一名尼姑，一位尼姑加入志愿军的队列，回国之后一直坚持救死扶伤，圆寂之后成为肉身佛！
姜素敏是她的俗名，她的法号是仁义师太。姜素敏出生在辽宁沈阳，出生于一个富贵人家，从小接受的教育是私塾。从小时候开始姜素敏心地就很慈悲善良，经常拿出家里面的钱和粮食拿去赈灾救济难民，所以当时的人们都尊称她一声"女菩萨"。
有的人生下来就是普度众生的，姜素敏很显然就是这类人。姜素敏一直对佛法非常有兴趣，因此她经常跑到家附近的寺庙中听和尚尼姑们念经讲法。不过当时那个年代之下，很多人的思想还是比较固化保守，姜素敏的家人也不例外。
由于家中思想比较传统，姜素敏的家人一直会强迫她背诵四书五经。只不过姜素敏的志向不在这上面，她对四书五经没有丝毫的兴趣，出家为尼这个想法在她心中已经悄悄萌芽。姜素敏在佛法上确实比较有慧根，仅仅听到和尚姑子们诵读经文，她就能参透其中大半奥义。
日复一日听着和尚姑子们的诵读，她已经能流畅的背诵出佛法心经。正是因为这样的过人，在佛法学习过程中占尽先机，虽然家人极尽反对姜素敏出家，她之后还是毅然决然的出家了。当时家中的人为了防止她出家，还为她择选了一个良人，来不及出家就将她嫁出去了。出嫁之后姜素敏再不能像从前那样自由，受到丈夫家的约束她不能时常去寺庙中念经。
上天没有眷顾她，她结婚十年都未*，婆家对此深表不满。祸不单行，丈夫突然因病去世，没有丈夫呵护，姜素敏在婆家的日子更加的难过。于是她又一次想要出家，1940年29岁的姜素敏在五台山显通寺削发为尼，法号仁义。
两年后姜素敏到沈阳中医学院进行学习，主攻针灸，祈求能为天下人做贡献。
与普通僧侣不一样的是，仁义法师皈依佛门之后，没有跟其他僧人一样久处深山诵经念佛。仁义法师选择进入俗世宣扬佛法。朝鲜战争爆发之后，仁义法师加入革命队伍中成为一名军医，凭借自身高超的针灸术救济多名伤兵。
在加入队伍的过程中，仁义法师领悟到更深层级的佛法。有一次姜素敏在战场上拯救伤员的时候，敌人的子弹突然扫射过来，她都依然不为所动给战士处理收口，与敌人周旋。在枪林弹雨中受伤是意料之中的事情，有一次在战场*敌的时候，姜素敏的肩膀不幸中弹。虽然她曾是个养尊处优的大小姐，却没有吭一声，只是简单包扎后又一次投入战争中。
从朝鲜回到中国之后，仁义法师依旧坚持救死扶伤，她因此成为世人眼中的"活菩萨，悬壶济世的代名词。历经俗世中多年之后，1982年苦修得道的仁义法师重回五台山，继续进行佛法静修。
在1985年的时候，仁义法师85岁感觉自己大限将至。她嘱咐弟子："我过世之后，不火化不土葬，坐于缸中不会腐化。"仁义法师就在一口缸中坐化圆寂。直到三年之后，仁义法师的弟子打开这口缸，惊讶地发现仁义师太已经长出一寸出头点的头发，手势也变化明显，像生前她针灸救人那样。
通过这件事可以看出，仁义法师在佛法上已经到了登峰造极的地步，她在俗世济世救人时，对佛法的推广和发展也作出了伟大贡献。人们为了纪念仁义法师的功绩，将她的肉身重塑成佛像，这尊佛像之后成为世界第一尊女性肉身佛。
仁义法师的肉身各个部位都保护得非常好，像活人一样。只有一点很奇怪，她身上的女性特征已经没有了，胸部扁平与男子一样，下身也已经无缝贴合。这样的现象，连专家都没有办法去阐述，不过这具具体是实实在在的国宝文物。
结语看到仁义法师的种种经历，我们不得不感叹，她的一生都在为普渡众生践行。佛为之感动，这份心终于撼动上天，让她渡化成佛，永生不灭。
参考文献
《艺苑》
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