杜月笙在上海参加会议，难得见他微笑的照片
其实应该怎么看待杜月笙这个人呢？杜月笙由一个孤儿，赤手空在旧上海打出一片天下。贩卖鸦片、当赌场的小混混，是他早期的发家史。1931年之后，他实际上在逐渐向一个民族的实业家和金融家转化。徐铸成在《杜月笙正传》里列了杜月笙六十大寿的时候，有两百多个头衔，当然很多是虚衔，但另一些，比如面粉厂、橡胶厂这种实业，他是真实去做的。另外就是中汇银行，那是他创办的。所以在三十年代之后，杜月笙虽依然是青帮的总头目，但他更多的是担当起一个实业家，一个慈善家的角色。杜先生最后让我写的一篇关于杜家的文章，就是他父亲在西北做慈善、赈济灾民的事情。这就是杜月笙区别于张啸林和黄金荣的地方。黄金荣一直停留在旧帮会经营赌场娱乐场所的行当，张啸林后来投靠汪伪政权，而杜月笙逐渐转型为民族实业家或金融家。
上世纪三十年代到上海沦陷的近十年，上海被称为东方的巴黎，是很先进、很时尚的，杜月笙已经认识到帮会的东西已经不符合时代潮流了，所以他不会让孩子们“子承父业”，而是从事更加实际、对社会有用的行业。
南都：在杜家生活，杜维善先生是否有沾染上纨绔子弟的习性？您觉得在他身上，有什么气质是老上海旧家弟子所特有的？
董存发：杜月笙对孩子管理非常严格，根本不允许他们接触大烟。虽然杜公馆的一层一进门的会客厅，谁来都可以在这儿去抽大烟。但子女们都不允许接触大烟和帮会。
民国时代的上海是非常开放，也是兼容并蓄的。体现在杜维善身上，比如说，他读的是私塾，然后又在法租界的世界小学学习，在香港台湾读的中学，中学教育是现代教育，后来又去澳大利亚学地质学，所以他的教育过程是一个中西合璧的过程。他的收藏也是这样，他原先收藏中国钱，然后开始收藏中亚的钱币，再就开始收藏世界其他各国的钱币。他拥有一个开放的、兼容并蓄的态度。
南都：目前市面上有许多关于杜月笙的传记，在杜维善先生看来，哪些是比较可信的？
董存发：潘翎和徐铸成两位作者的书写得最好。在我和杜先生做口述历史的时候，我们只参考了很有限的资料。中文就是大陆出的徐铸成《杜月笙正传》，可惜这本书出得比较早，内容不是很丰富。英文的就是潘翎《旧上海帮会的天堂》，我们借鉴了不少内容。还有台湾有章君榖的四卷本《杜月笙传》，这本书我们也参考了很多。但是每一本书都有它的优缺点，比如章君榖的《杜月笙传》带有很强的政治倾向，但是书里的一些历史事实大部分是准确的。
《杜维善口述历史》 杜维善口述/董存发撰稿 上海书店出版社 2019
但有一些特别的或者非常重要的问题，是不对的，比方说杜月笙的遗嘱，我们专门写过一篇文章。《杜维善口述历史》很快会在香港中华书局出繁体版，两卷本，书里有些内容是简体版没有的。包括他父亲的遗嘱，我和杜维善先生花了三个月的时间去考证。
继承两位母亲许多优点
南都：杜维善的亲生母亲姚玉兰、庶母孟小冬对他的成长分别起到什么影响？
董存发：两位母亲对他的影响非常大，而且影响是不同的。这两位母亲是金兰姐妹，互相帮衬，互相支持，都非常聪明。比如她们记忆力都非常好。上一次我们回上海，熊月之先生也说，为什么老派的人受教育程度不高，但是他们的唱腔、咬文嚼字都非常地书生气有学问呢？后来杜先生分析，她们很小就跟着师傅去学，师傅教一句、学一句，教一句唱腔、学一句唱腔，教一个动作、学一个动作，回家自己再反复练习。杜维善的记忆力也非常好，好到我经常觉得很不好意思，很多名字我时常会一下子想不起来，他马上就能脱口而出。
前坐姚玉兰，后排左起杜维善、孟小冬、杜美如
这两个母亲另一个特点是很执着，又都很仗义。姚玉兰在台湾的时候，台湾的演艺界的学生对她特别尊重，都叫她“嬢嬢”。“嬢嬢”是上海话，她人缘很好，待人亲切，而且很宽厚。孟小冬是个老派的，很传统，她一般不和别人来往，到台湾以后也不太出来应酬，这点她和姚玉兰不太一样。
杜维善先生继承了两位母亲的很多优点。他有些老派，但同时也非常宽厚，很执着，他做钱币研究就能看出来。电影《梅兰芳》公演后，杜维善先生说章子怡饰演的孟小冬只演了个皮毛，其实他不是批评章子怡，他只是说，要想演好一个民国人物，可能要了解的知识、背景、素养非常非常多，不是说学一个身段、唱腔就够的。
研究使收藏提升到更高的层次
南都：杜维善先生年轻时在澳洲悉尼工程学院学习地质专业，半工半读，四年的学业用了十年才完成。以他家当时的条件，为什么还需要半工半读供自己读书？
董存发：老杜先生去世以后，杜维善家里其实已经没有什么钱了。他母亲带着他弟弟到台北的石油公司去找工作，后来没找到，可想而知他们当时家境也并不好。他父亲真的没有给他们留下什么财产，他出去读书，当时还是由国民党的元老王宠惠担保的。
在澳洲留学时期，杜维善在自己的车子前留影
