年头久了，很多东西就成了不可触碰的神圣。
但是真要去计较的话，久远的神圣，也不过是一件“爬满了跳蚤的锦袍”，有着千疮百孔的瑕疵，难以明言的疮疤。
当神圣者，以悠久的历史作为自身的盾牌，试图将其解构的人，便会从历史中寻找被精心掩饰的裂缝。
12月6日，泰国示威团体“民团”又示威了。
这次他们去的是——郑王纪念碑。
在纪念碑面前，示威者们先是祭拜郑王，发表了一番“郑王之死”的演讲。
所有的泰国媒体，都报道了这场小规模的示威。
所有的泰国媒体，没有一家透露了示威者“郑王之死”主题演讲，究竟都说了个啥。
这是为什么？
了解泰国的朋友，心里清楚，对郑信大帝的缅怀，某种程度上扮演了对当代泰国王室的嘲弄。越是叩问郑信之死，便越是让曼谷王朝的历史叙事，充满尴尬。
郑王是谁？
泰国史上首席民族英雄，唯一华人君王，泰民族“第三王朝”吞武里王朝的开国太祖，暹罗抗缅奇侠，统一国家之人，越老柬征服者，收编清迈之人，暹罗近古史上文治武功的巅峰，同时也是“一代而亡”的悲剧人物。
他的丰功伟绩，他在泰国历史上的名号，可一点不比“龙妈”丹妮莉丝要短。
