济公游记捐款一千两银子是哪集,济公游记过桥收钱哪一集

首页 > 经验 > 作者:YD1662022-11-14 12:45:31

撰文|深海里的星

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提起济公,更多人下意识想到的是游本昌老爷爷饰演的《济公》系列,那时电视台总是轮播,却颇有种百看不厌的滋味。

作为在当时那个年代来看非常耀眼的大ip,这样一个酒肉不忌,疯疯癫癫的和尚形象,其背后影射的,其实也是一份来自旧时代的文化烙印。

而今天想要分享的这部作品,是比游本昌的形象更早出现在我们的视线里,也是比起真人视角更具想象力的动画形象,但二者之间却有种如出一辙的错觉。

1959年上映的《济公斗蟋蟀》,是一部彩色剪纸动画短片,对于剪纸片的价值赏析,我曾在文章:中做出了详细的介绍,而对这部动画来说,它最特别的地方还是在它的叙事角度。

所以我将主要从它的叙事方面入手,谈一谈在当时的背景下,那份由阶级冲突演变成的社会冲突,以及背后鲜明的时代特征。最后一部分将赏析作品的整体艺术价值。

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一,“阶级”叙事:由民间叙事与官方叙事的结合,形成了一个鲜明的政治隐喻。

神话故事向来在我们的传统文化中占据着非常重要的地位,作为民间文学的一种,它代表的是古代人民对自然世界的斗争和对理想的追求,其本身就是一种隐喻的文化符号。

而在民间叙事中,这种“天降神仙,救人于苦难”的愿望,是很多文学作品中最惯用的手法。

那么我们来看整个短片的呈现,故事讲述的是一个木匠不小心将主人家养的蟋蟀弄丢,以此被索赔一千两银子,走投无路的他只能投河自尽,却被路过的济公救下,并且帮他化解危机的过程。

这一部分带有明显民间叙事的特征,底层民众和恶霸的矛盾对立,就是为了提出它的中心论点“一只蟋蟀怎么可能比一条人命值钱”。

而我们在赏析文学作品的价值时,通常会提出一个“人民性”的概念,既是否站在了广大人民的立场,表现出了真实的生活。

所以对于具有鲜明时代特征的神话故事来说,它是否能呈现出那份“普世性”以及“穿透力”就显得尤其重要。

短片里木匠曾说过一句话“富人家买一只蟋蟀的钱是我们好几年的收入”,指出了这份矛盾冲突的根源是因为差距,也正因为有了这份冲突,所以突出了整个故事的关键词“阶级”。

而由贫富差距造成的价值观差异,代表的正是当时那个年代,劳动人民与剥削阶级的冲突。

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短片通过与更加追求严谨精神的官方叙事相结合,形成了一种工农阶级与地主阶级的矛盾,展现出的其实也还是那份“底层人民当家做主”的政治隐喻。

这也是那个时代的影视作品很容易带有的标签,比如经历文革时期的动荡后制作出的动画长片《哪吒闹海》就是很明显的一个代表,那四条恶龙最后的悲惨,所隐喻的不就是四人帮最后的结局吗?

济公同样如此,“走走走,游游游,潇潇洒洒,我无愁又无忧。荣华富贵永不爱,一身破衣乐悠悠。天南地北,穿山越岭,哪儿有了不平事,我济公就到哪儿游。”

惩恶扬善的母题,其本质却带有赎罪之感, 济公的人物形象太丰富了。它既是带有神力的人,却又是一个不被世俗所困的人。

我们都知佛学讲究渡众生,但济公是一个吃肉喝酒从来没有忌讳的人,也与我们传统意义上的得道高僧截然相反,可他所诠释出的,正是在这份疯癫状态的对比中,更加凸显的普度众生的形象。

而对于官方叙事来说,他向来讲究一腔正派,又为何愿意呈现出这样一个形象? 这就不得不结合当时的社会背景来看。

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二,社会情绪:在时代背景的加持下应运而生的作品,爆发巨大的戏剧冲突背后,也与现代价值观有异曲同工之处。

对于这份戏剧性冲突来说,刚好时代所需要的,就是一个可以打破封建束缚,敢于和整个时代做出抗争的人,以此达到一种拯救的目的。

因此,对于故事刻画出的对立,就需要先了解当时的时代背景,1959年的中国,正在“三大改造”彻底完成之后,所以对当时来说“劳动人民”注定是非常重要的一部分。

终于彻底摆脱地主阶级的剥削,一切欣欣向荣的同时,那份对于“人生而平等”的释放情绪尤其激烈,但同时也诞生了一份极端视角的呈现。

比如这份价值观的对比,富家公子花大价钱购买蟋蟀,却被木匠弄丢,他的为难看起来过分至极,但最后富家公子的损失,反而是更巨大的。

而当我们去认可短片呈现的所有内容时,其实也就是认可了作为木匠他的行为是“合理”的,但很显然,这种行为背后代表的阶级差距下的观念差异,却并不是正确的。

如此影射到我们如今的社会,也是同样存在,并且相当固化的一个问题,举一个最简单的例子,娱乐圈生态下,很多人都确信作为明星赚钱是轻而易举的,所以但凡有灾害降临,明星的捐款明细,就成为了很多人津津乐道讨论的对象,甚至有无数人站出来声讨他们捐钱太少的质疑。

这种自以为是的正义,同样在这个短片里可以看到否定阶级的“差异性”,却永远无法改变阶级固化客观存在的事实,除了凸显一份人性丑陋的自私,什么都改变不了。

所以短片真正想要表达的方向,也并非让一切归零,而是如何平衡这一切。

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