1957年10月，根据八届三中全会的会议精神，四川省决定在大邑县安仁镇修建一座揭露恶霸地主刘文彩压迫、剥削劳苦大众的“大邑地主庄园陈列馆”，而陈列馆就建在刘文彩的私宅。
修建“大邑地主庄园陈列馆”的目的，意在以刘文彩这个恶贯满盈的恶霸地主为典型，用具体而生动得事实说明旧社会地主豪强对中国劳苦大众的残酷压迫和剥削，从而对人民进行阶级教育，激发群众积极地为建设社会主义社会而努力的热情。
当县政府要修建“大邑地主庄园陈列馆”的消息传出后，大邑县农民毫不犹豫，踊跃捐出文物展品，田契佃约，鞭子绳索等。
经过几个月的紧张筹备，1958年春节，大邑地主庄园陈列馆正式对外开放。
陈列馆开辟有刘文彩的中西会客室、寝室、珠宝室等，并以实物、图文等形式向公众揭露刘文彩这罪恶的一生，用事实讲述他如何欺压、剥削中国劳苦大众。
“大邑地主庄园陈列馆”的开放，再次唤醒了大邑受刘文彩欺压的劳苦大众对刘文彩的仇恨。
最终，大邑县的劳苦大众决定以自己的方式来对刘文彩进行正义的审判和清算。
在一个早上，一群曾被刘文彩剥削、压迫的大邑县农民扛着铁锹、拿着钢钎，气势汹汹地来到刘文彩的墓地前。
之后，任凭守墓的刘清山如何叫喊，他们没有任何犹豫，当即拿着钢钎和铁锹挖开了刘文彩曾经斥巨资用钢筋水泥修建的气势恢宏的墓地，将装着刘文彩尸体的棺材从坟里刨了出来。
之后，他们又用钢钎把棺材撬开，将还未彻底腐烂的刘文彩的尸首随意抛在荒野之中。
在大邑县的劳苦大众挖开刘文彩的墓穴时，守在刘文彩墓地的刘清山一直在试图阻止他们，边阻止边声嘶力竭地叫喊着：“不能挖，不能挖啊！”
刘清山的举动，让那些曾经被刘文彩压迫和剥削的劳苦大众十分愤怒，其中一位农民就站出来对他大声怒斥道：
“你也是贫农出身，根正苗红的，为什么要阻止我们的革命行动？你安的到底是什么心？”
刘清山一心只知道当年刘文彩对自己的那些小恩小惠，却不知道刘文彩对整个劳苦大众造成了多大的伤害，也不知刘文彩只是在利用他替自己守墓，如果他没有利用价值，他也会向那些劳苦大众一样被刘文彩肆意压迫和剥削。
此时的刘清山非常固执，明知自己无法阻止大邑县农民挖开刘文彩的墓穴，但仍然不肯离开，一直坐在地上重复着一句话：“不能挖，不能挖啊！”
4天后，刘清山死在了刘文彩墓地旁的房子里，后来公社看他没有亲人给他收尸，也不忍他抛尸荒野，遂用刘文彩的那具棺材将刘清山收敛起来，然后把他葬在他住的房子背后。
4年后，也就是1961年，大邑县政府、陈列馆再次发出进一步征集实物、文物的通知。
此时，那些曾被刘文彩欺压、剥削的农民十分踊跃，把自己所能筹集到的证明刘文彩罪行的证据全部都无偿捐赠给陈列馆。
之后，陈列馆就根据农民提供的证据制作了用石膏做成的数十台布景箱，名曰《百罪图》，向人们揭露刘文彩犯下的滔天罪行。
为了更加深刻地揭露刘文彩的残暴，及对穷苦大众的压迫和剥削。
1965年，大邑县政府又征集了一批证明刘文彩罪恶的实物，并请四川美术学院雕塑系的师生们制作了一批真人大小的彩色泥塑，取名《收租院》，陈列于四川省大邑县刘文彩庄园。
《收租院》以刘文彩在收租时剥削、压迫劳苦大众为事实依据，塑有七组群像：
交租、验租、风谷、过斗、算账、逼租、反抗。
《收租院》共塑造114个真人大小的人物。
它以情节连续形式揭露刘文彩剥削、压迫劳动大众的全过程，集中地再现出旧社会地主豪强对劳苦大众的残酷剥削压迫，迫使他们走向反抗道路的历史事实。
现今网络上似乎有很多人在为刘文彩翻案，说什么他并非是一个大奸大恶之人，为此他们还煞有其事列举了一些例子，比如刘文彩在安仁镇做了哪些善事，他帮助了哪些人。
实事求是地说，刘文彩在安仁镇的确做了一些善事。
譬如为在“万成堰”事件中死去的赵洪顺主持公道。
又譬如他让安仁镇在短短十余年间从大邑一个三流小镇一跃成为仅次于县城晋原镇的一流大镇，及为安仁镇建立了一座在当时整个四川都属是一流的“文彩中学”（安仁中学的前身）。
当时，刘文彩在安仁不但独资兴建了肥猪市场、米粮市场、禽蛋市场等集市，还集中扩建安仁街区，修建了仁和、裕民、维新等几条新街，并在这些街道修建铺面，收取微薄租金，提供给无房住的乡邻。
刘文彩做得最让人“称道”的一件事，就是一手创办了设施、环境、师资一流的“文彩中学”。
为了将“文彩中学”建成，刘文彩个人出资2.5亿元（折合当时美元200多万），历时三年多，一座占地2000多亩，拥有图书室、礼堂、音乐室、实验室、仪器室等设施，设施、环境、师资等在当时整个四川都属一流的中学在安仁落成。
“文彩中学”建成后，刘文彩刻碑明示：“学校成立之日，刘家不再对校产有拥有权和使用权”。
除此，他还对外发话，谁敢欺负佩戴“文彩中学”校徽的师生，就是与他刘文彩为敌，以至于“连学生的家庭都跟着沾了光，地痞流氓都不敢欺辱他们。”
