云梦睡虎地《法律答问》中就有这样的规定：
“拔人发，大可如为提？智以上为提”、“或与人都，缚而尽拔其须麋，论可殴？当完为城旦”、“士伍甲斗，拔剑发，斩人发结可论？当完为城旦。”
无论是日常生活中与人打架斗殴还是战士们的厮*战斗，斩断别人的发髻和拔掉别人胡须眉毛，都是要被判处“城旦”之刑，所谓“城旦”就是一种要带上铁钳、剃去头发，去做修筑城墙这种劳役的刑罚。古人云“身体发肤受之父母”，剃去头发虽然不痛不痒，但却会让古人背负大不孝的心理阴影。
当然，对于秦人来说，之所以上至将军，下至小卒，都一丝不苟地打理头发，因为这不仅仅是一项极为高效的军队治理手段，也是大不惧死战铁血尚武精神的体现。
相比于其他的军衔标志，高高耸起与特色鲜明的冠饰和发髻在战场上一看便知，谁该在什么位置、谁该听谁的命令，所有人都成为战争机器中那严丝合缝又运转高效的齿轮，毫不留情地碾压敌人。
此外这些冠饰、帽饰基本上只是爵级和地位的象征，装饰性多于防护性，但即便如此，一向对头发如此爱护的秦人也选择了不戴头盔（科头）进行战斗，对胜利的渴望足以超越所有危险和顾忌。
而这一切，其实都是商鞅变法之后，军功爵制度的一个经典侧写。
秦人军功爵制度实际上，在面对春秋战国之际的大变革时，很多国家都采用了五等爵向军功爵的转变，但谁都没有秦国做的这么果断与彻底，将战场上斩获人头数量直接与军功爵位挂钩，这种“利出一孔”简单粗暴的制度极大地刺激了秦人血性与战力。
《史记·鲁仲连列传》：“秦用商鞅计，制爵二十等，以战或首级者，计而受爵，是以秦人每战胜，老弱妇人皆死，记功赏至万数，天下谓之上首之国”
山东之士披甲蒙胄以会战，秦人捐甲徒裼以趋敌，左挈人头，右挟生虏。
民之见战也，如饿狼之见肉。
这恐怕也是山东六国见到秦军打仗就发怵的原因，一个个左手提人头，右手挟俘虏，眼睛里冒着如虎似狼的凶光，就盯着自己的大好头颅狂流口水，光这阵仗和气势就足以让敌军吓的腿软了。但实际上，这种疯抢人头的做法，是完全不符合军功爵制度下的秦军作战模式。
