庄子曾讲过一个关于“斗鸡”的故事。
周宣王酷爱斗鸡，而且他还想拥有这天下最厉害的斗鸡，于是他请来了有名的斗鸡专家纪子，帮他驯养出天下无敌的斗鸡。
十天过去了，周宣王急不可耐地唤人去问：“最厉害的斗鸡练成了吗？”
纪子答道：“这才开始呢，性子还傲得很，大王再等等吧。”
又过了十天，周宣王又唤人来问：“现在练成了吗？”
纪子答道：“还早呢，这鸡心神活跃，火气还未散去。”
正所谓“慢工出细活”，这下周宣王更加好奇了，他很期待纪子训练的斗鸡。
又过了十天，他又差人去问：“现在好了吧？”
纪子答道：“差不多了，现在它不论遇见什么突发情况都不动、不惊，看起来就像木鸡一样，如此一来，其他的斗鸡看到它便会惊惧逃开了。”
周宣王一听，匆匆赶去看训练好的斗鸡。
果然这斗鸡看起来呆呆愣愣、很不起眼的样子，但其他的鸡却都十分害怕它。
最厉害的斗鸡，不是最神气的，也不是最具灵性的，而是最低调的。
纪子训鸡的技巧，就是磨掉斗鸡的傲气与棱角，让它以低调的姿态取得胜利。
古语有言：“洪钟无声，满瓶不响。”
斗鸡如此，做人亦如此。
越是有着真功夫，越要藏拙于外，内秀于心。
低调不是消极被动，更不是忍受屈辱，而是抛弃外在的花哨，将全部的心神倾注在提升自我的道路上。
锋芒太盛，只会徒添麻烦，神秀内蕴，才能大展经纶。
庄子曾到雕陵之园游玩，却不想看到了极具戏剧性的一幕。
一只蝉隐在一片浓荫之下，它为自己找到了一块上佳的栖息地而欣喜，因此失去了警惕。
不曾想，就在它身后的不远处，有一只螳螂早已锁定了它。
螳螂洋洋自得地一点点靠近蝉，想要美餐一顿。
殊不知，就在螳螂的身后，一只黄雀已经跃跃欲试，将鸟喙慢慢伸向了螳螂。
这就是“螳螂捕蝉，黄雀在后”的故事。
诸葛亮在《将诫》中说道：“不傲才以骄人，不以宠而作威。”
人生总有得意时，少年游，一日看尽长安花，意气风发，有何不可？
人生不是不可得意，而是不可得意忘形。
人在顺境，更需时时警醒。
人生就像一场千变万化的航行，天有不测风云，若是一味沉溺于顺风顺水的假象中，便会被拖入得意的泥沼，沉溺其中，不可自拔。
7、蝴蝶，忘我者。
沈约《郊居赋》云：“惟至人之非己，固物我而兼忘。”
物我两忘，是一种物和我浑然为一的境界。
有一次，庄子做了个梦。
梦里的庄子变成了一只翩然的蝴蝶，一会扑着翅膀在花香中舞动，一会合翅栖息在花丛上。
在春天的暖风中，成了蝴蝶的庄子在花丛中悠游自在，好不快活。
突然一阵风过后，庄子从梦中惊醒了过来。
醒来的庄子一阵迷茫，刚刚梦到的翅膀和现在的双手，触感同样真实。
那到底是谁在做梦呢？是庄子梦见了蝴蝶，还是蝴蝶梦见了庄子呢？
蝴蝶和庄子不辨你我，感受彼此而自在其中，这便是“忘我”的境界。
忘我，是一种境界，心无杂念，眼看山，心观山，己是山；
忘我，是一种态度，心无旁骛，红尘纷繁，过眼，不过心。
尘世羁绊，俗务多烦，大多数人都活在执念和欲念之中。
唯有真正将心沉下去，做一件事便只见一件事，才能触及忘我的境界，拥有忘我的态度，享有怡然自乐的生活趣味。
宋代大儒朱熹说，庄子在当时无人宗之，他只在僻静处自说。
也许正是所谓的“在僻静处自说”，才使得庄子能够静下心来冷眼观世界。
庄子笔下的动物形形色色，精神各异，正是我们人类世界的真实写照。
不同的动物，寓含着不同的人生态度。
读懂了《庄子》中的动物世界，我们才能在繁华尘世中，看破浮云，立身中正。
与诸君共勉。
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