没错，诸子百家里，韩非子就是以逻辑严密、论述细致、条理清晰著称的！
不过，虽然韩非子是一个逻辑高手，但是他这里的逻辑中却有一个小漏洞......
韩非子说：如果天下还有败坏的风气需要舜去教化，就说明尧没有用道德教化治理好天下，所以尧不是圣人。
这就像说，只有考100分才是好学生，99分就不是好学生了一样。
大家想想，是不是这样？
问题是，孔子自己也没有给圣人提出这么高的标准啊！
我们用常识判断也能知道，不管是谁治理天下，天下也不可能没有任何奸诈邪恶。
韩非子的想法实在太极端了！
现在，大家应该对“自相矛盾”的背景有所了解了~
下面我们一起来读这篇寓言：
原文：
楚人有鬻①盾与矛者，誉②之曰：“吾盾之坚，物莫能陷③也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或④曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗⑤能应⑥也。夫⑦不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立⑧。
注释：
① 鬻：卖，出售。
② 誉：赞美。
③ 陷：穿透。
④ 或：有人。
⑤ 弗：不。
⑥ 应：回答。
⑦ 夫：文言语气词，放在句首，表示将发议论。
⑧ 立：存在。
“楚人有鬻盾与矛者”，楚国有一个卖盾牌与长矛的人。
这里的“鬻”是“卖，出售”的意思。
比如有一个成语叫“卖官鬻爵”，就是指收受贿赂，出卖官爵，以聚敛财物。
“誉之曰：‘吾盾之坚，物莫能陷也。’”
就像我们今天看到的，街上卖东西的人会叫卖，古代也是这样。
这个卖矛和盾的人也在叫卖。
盾是用来防守的武器，所以他赞美自己的盾说：“我卖的盾非常坚固，什么样的东西都刺不穿它。”
这里“誉”是“赞美”的意思，“陷”是“穿透”的意思。
“又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’”
矛是用来进攻的武器，所以他又赞美自己的矛说：“我卖的矛特别锋利，无论什么样的东西都能被它刺穿。”
“或曰：‘以子之矛陷子之盾，何如？’”
这时候，旁边有一个人发现了他逻辑中的漏洞，就问这个楚国人：“用你的矛刺你的盾，会怎么样呢？”
“或”就是“有人”的意思，“或曰”就是“有人说”。
“其人弗能应也。”
这个楚国人无言以对。
“弗”表示“否定”，“应”是“回答”。
于是韩非子总结，“夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。”
不能被刺穿的盾与什么东西都能刺穿的矛，不可能同时存在。
