在巴黎圣母院落成以前，它就已经是巴黎人社会、宗教生活的一大中心。1248年，法王路易九世在这里扬起第七次十字军东征出发的旌旗，准备去进攻埃及。
1302年，为了对抗教皇，菲利普四世在这里召集了有市民参加的“总议会”，资产阶级初次登上政治舞台。
走进巴黎圣母院，我们会想起这座古老的建筑，曾经见证了九百年来几乎全部的法兰西历史，比如那三次特殊的加冕典礼：
1430年，英国国王、刚满十个月的婴儿亨利六世在这里被宣布为法王。由于法国在“百年战争”中失利，巴黎已经落在英国人手中十五年。
1564年，后来被称为“太阳王”的路易十四加冕大典在这里举行。这是法国封建专制王朝的顶峰，凡尔赛宫、布瓦洛、法国古典主义都与这位“太阳王”有关。
1804年12月2日，拿破仑在这里加冕。他自己动手从教皇庇护七世手里把冠冕夺过来戴在自己头上。在下面这幅油画中，达维特煞费苦心地避过了这一场景，表现的是拿破仑给皇后加冕。
达维特著名油画《拿破仑一世加冕大典》
还有那一次次战争，一次次革命：
1455年，法国人在这里为贞德举行昭雪仪式。两年前，法国赢得了“百年战争”，他们没有忘记那位落入英军手中并被诬为“女巫”、 在卢昂广场受火刑而死的贞德。
1789年7月14日，法国爆发大革命（又称法国资产阶级革命），巴黎民众攻陷巴士底狱。第二天，国民议会和巴黎市政府来到巴黎圣母院欢庆。
雅各宾专政时期，为了维护理性而非宗教的权威，巴黎圣母院的主教堂被封闭，宗教仪式被禁止。
1793年11月10日，巴黎民众打碎了巴黎圣母院中的宗教偶像，举行了理性女神即位的典礼。
但是理性女神并没有如愿以偿地满足法国人的精神需求。1801年7月，拿破仑与教皇签订协议，恢复宗教信仰，承认天主教是“大多数法国人的宗教”，巴黎圣母院的钟声在十年之后再度响起。
（四）雨果：爱斯梅拉达的爱情1831年，雨果的《巴黎圣母院》发表，这是浪漫主义小说经典之作。
雨果在巴黎圣母院中，偶然发现塔楼的一个阴暗角落里，有人在墙上写了两个大写的希腊字母“命运”。这背后有怎样的故事？
当时正当盛年的雨果，也是一个“既多情而又不断追求*满足的人”，与他相爱了50年之久的情人朱丽叶在他的晚年还痛惜地说：“他疯狂地追逐新鲜的肉体”。（转引自蒋承勇《西方文学“人”的母题研究》，人民出版社，2005年版，第316页），对宗教之于人的“宿命”和人的*进行长久思索之后的雨果，终于写出了著名的《巴黎圣母院》。
这个故事发生在1482年的巴黎，它的主人公是善良而美丽的吉普赛女郎爱斯梅拉达。36岁当上副主教的克洛德则推动了整个情节的发展。宗教教义不允许他这样一个献身上帝的牧师有正常的男女之情，原本保持自我克制的克洛德，却陷入了对爱斯梅拉达的热恋。他曾经向爱斯梅拉达表白：
“啊，我爱你！假若你是从地狱来的，我要同你一起回去，我所做的一切都是为了这个……啊，只要你愿意！……啊，我们能够多么幸福啊！我们可以逃走，我可以帮助你逃走，我们可以到某个地方去，我们可以在大地上找到一个阳光更好、树木更多、天色更蓝的处所。我们要彼此相爱，我们要互相充实彼此的灵魂，我们之间有着如饥似渴的爱情，让我们双方不断地来斟满我们那杯爱情之酒吧！”（雨果：《巴黎圣母院》，陈敬容译，人民文学出版社2003年版，第422页）
求而不得的克洛德产生了情感—心理结构的变异，他自身是教会宗教生活的牺牲品，当被拒绝之后又化作恶势力，一手造成了他自己和爱斯梅拉达的悲剧。反而是丑陋的敲钟人加西莫多爱上了爱斯梅拉达，保护她、照顾她，把她看成“一道阳光，一颗露珠，一只鸟儿的歌声”，最终为其殉情。
蒋承勇引用了鲁迅《寡妇主义》的一段话来解释克洛德的心理状态：“因为不得已而过着独身生活者，则无论男女，精神上常不免发生变化，有着执拗猜疑阴险的性质者居多。欧洲中世纪的教士，日本维新前的御殿女中（女内侍），中国历代的宦官，那冷酷险狠，都超出常人许多倍。别的独身者也一样，生活既不合自然，心状也就大变，觉得世事都无味，人物都可憎，看见有些天真欢乐的人，便生厌恶。”
游客们到了巴黎圣母院之后，常常去寻找爱斯梅拉达曾在哪里停留，加西莫多在哪里敲钟，在哪里往下倒铅水，对付攻打圣母院的乞丐军，而克洛德又在哪里被推下去身亡。那些热恋中、热恋过或者期待热恋的爱人们在这里挂下了一把把的爱情锁……如今，游客们恐怕只能在断壁残垣中去神思了。
爱情之锁
不过，那个华美的巴黎圣母院总会回来的。
法国的兰斯大教堂是和巴黎圣母院齐名的重要教堂，由于在第一次世界大战期间处于交战地带，在德军的炮火下，很多建筑遭到了严重破坏。不过如今已经修复得几乎与战前一模一样了，甚至由于著名画家夏加尔为其设计了新的花窗，而产生了别样的艺术魅力。
那个充溢着爱与美的圣殿永远不会倒塌，大火无法毁灭这座文明的丰碑，巴黎圣母院将在人类的历史和精神中永存。
