图源：ins截图
而且，外国人进入伊朗，有时也得“入乡随俗”。
余秋雨在《文明之旅》中记录了自己和陈鲁豫在伊朗德黑兰的经历。在德黑兰，她有时候会忘记戴头巾，结果是，会有人过去提醒她们要戴好头巾，而这些人既不是警察，也不是他们所信奉宗教中的重要人员。如果跟他们说“这是在车里，不是公共场所”，他们会回复“不，有窗，所以还是公共场所”。
当然，女性们的抗争也从来没有停过。
在《走出中东》中，国际记者周轶君写了一个很有意思的细节：在伊朗，官方发布的戴头巾标准是盖住头发、脖子和胸部，但姑娘们会露出两三厘米头发，如果警察管了，就把头巾往上拉一拉，如果不管，就继续试探着把头巾往下拉。
这是她们的日常抗争。
也有人选择更激烈的方式。2017年夏，伊朗女性通过社交网站发起了“星期三白头巾”运动，平时她们戴的头巾多为黑色或彩色，但这次，她们选择在星期三统一戴上白色头巾，表达抗议。
在阿米尼事件发生后，抗争更多了。
除了开头我们提到的伊朗男足队员拒绝唱国歌，伊朗女子篮球队也曾为此“发声”。据伊朗国际报道，在11月20日，伊朗女子篮球队的队员们全部摘下头巾，合影留念。伊朗女子篮球队的主教练还把这张照片上传到了自己的ins上。
图源微博@她们的武术俱乐部
也有人选择高举写着“WOMAN LIFE FREEDOM”的标语，旗帜鲜明地表达自己的立场。
图源：ins截图
据英国广播公司报道，截止11月21日晚，伊朗国内的示威活动已经蔓延至全国20多个主要城市，这波抗议浪潮甚至扩散到了土耳其、加拿大、意大利等国家。
最新消息是，伊朗足球队队员萨达尔·阿兹蒙表示，“最坏的情况是我会被国家队开除，被开除我不会有任何异议，因为我愿意为了伊朗女人的一根头发而牺牲这一切。”
诚然，女性的自由、平等之路道阻且长，但我们愿意相信这一天，早晚会到来。
[1]哈全安（2020）. 伊朗通史. 上海社会科学院出版社.
[2]迈克尔·阿克斯沃西（2021）. 伊朗：被低估的文明与未完成的变革. 浙江人民出版社.
[3]周轶君（2017）. 走出中东. 中信出版社.
[4]余秋雨（2019）. 文明之旅. 湖南文艺出版社.
[5]潘萌, & 哈全安. (2021). 从宗教服饰到政治符号:伊朗女性头巾摘戴之争. 阿拉伯世界研究.
[6]环球情报员：历史还能倒退？伊朗女性为何要戴头巾？
