老舍在写出个人经历的同时，也写出了属于一个国家和民族的大文化叙事。
这也是老舍对当下文学的有效启示。例如，《二马》写的是中国留学生在英国的遭遇，是中英文化的冲突；《骆驼祥子》是城市文化和乡土文化的冲突；《四世同堂》是千千万万穷苦的中国人在抗战背景下，在北京城中无声地反抗，这种抗争尽管是低效的，却反映出中国人的尊严。老舍在建国之后的作品《龙须沟》写的是穷人进入新社会后受到的关怀，“穷人的政府”造就了一个有尊严的社会；《茶馆》则写出大时代的风云际会中，一个茶馆、一个家族的命运。老舍是一个有大情怀与大历史眼光的大作家，他将自己的民族情怀、时代意识、国家意识和个人的生命遭遇连为一体进行创作，从最微妙的个体到民族国家、到人类情怀，一一打通。
老舍是重视语言、锤炼语言的语言大师。
老舍更重要的成功原因，在于他的语言。《济南的冬天》写得那么美，有音乐感、节奏感与韵律感。他对作品的文字不断地进行锤炼，最终成为了语言大师。而我们今天的许多作家，不锤炼语言，尽管在当时有很大的名气，但这样的作品是否能够接受时间的考验？一个作家对民族语言的锤炼，关系到他对民族语言的生成和发展的贡献与价值。这也是评价经典作品的一个重要的尺度和参考。从这个意义上说，老舍是百年来中国文学大师中当之无愧的语言大师，这也给中国当代文学提供了有益的价值和启示。
今天为什么还有众多人在怀念老舍？这就是因为老舍与日常生活和普通群众血脉相连的生命情怀，对人的尊严的书写，对时代大历史的书写，使得他具有一种从小到大、从细致到宏观、从个体命运到国家命运连为一体的大文化书写。因而他的作品是经典的，是感动人心的，是惊心动魄的，是触及灵魂的，依旧受到千万读者的深深喜爱，永远会在不同的时代带给我们永恒的感动与温暖，散发出独特的艺术魅力与光芒。所以，今天我们依然怀念老舍，学习和继承老舍的生命情怀、文学精神与艺术理念。这是21世纪的我们怀念的初衷和目的所在。
文章原载于社会科学报第1657期第8版，未经允许禁止转载，文中内容仅代表作者观点，不代表本报立场。
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