这是林语堂先生为坡仙作的传记。
一边读书，一边顺手记录下一点纷乱不成型的思绪或想法，是我的习惯，不觉得这是件苦差事，反倒是个可以让人深思的时刻。
先生说他为坡仙做传记，没有特别的理由，只是以此为乐而已，他喜欢苏东坡，喜欢他的词，喜欢他的人格魅力。
先生对坡仙的评价是：富有创造力、守正不阿、放任不羁。
他说：李白是文坛上一颗璀璨的流星，在刹那间，壮观地闪耀之后，便自行燃烧消灭掉；杜甫学富而文工，以古朴之笔墨写丰富之情思；而苏轼，则一生都富有青春活力，虽饱经忧患拂逆，却不改其人性的温和与厚道。
温和与厚道，这是对从政的文学家的最高评价。
王安石，则不能用温和厚道来评价，因为他是政治家。作为一个碰巧也写诗的政治家，他的一生，是与厚道不沾边的，他的手段必当残忍决绝。
王安石变法是坡仙面临的时代背景。要谈论坡仙，这是无论如何也绕不开的话题。就如同要写李白、杜甫，就绕不开安史之乱一样，每个人的命运都跟时代紧密相连。
王安石对商鞅极为钦佩，他的思想、人品都异乎寻常，他是一个不切实际的理想主义者。
当一个纯粹的理想主义者手握大权，同时又推崇法家思想，必然的走向就是极权主义。而不论古今，凡有极权主义提出来，基本都是打着为国为民的幌子，借人民的民义铁血推行。
个性坚强不是在所有场景下都是一种美德，这要看做什么事来定论。很多时候我们所说的坚强，实则是固执，不能接受别人的忠言、不敢承认自己的错误，这是王安石性格上的缺点。
撇开变法本身的成败不谈，仅是由这场变法导致的朋党之争，给宋室带来的危害就不容小视，由一开始的政见不合，演变到人身攻击，后来相互倾轧、打击报复，这种糟糕的状况一直持续到宋室结束。
无论流俗与通变，都是无可避免的悲剧。
任何新法的推行，都不可避免残忍，王安石为达自己的政治目的，自然是不择手段，罢黜一切异议者。这是政治斗争，不是任谁轻松诙谐一笑就能解决，苏东坡也不能例外，在新旧两党的冲突中，他的仕途并不平顺，但值得钦佩的是，在残酷的现实里，他逐渐脱掉尖锐的外壳，变得成熟与圆润。
