文 / 尚忆·大脑教育 张海洋
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《论语》学习心得
不迁怒、不贰过
输
哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒、不贰过，不幸短命死矣。今也则无，未闻好学者也。”
——《论语·雍也第六》
心得：
颜回位列孔门四圣之一，是孔子最为推崇的学生。颜回在修道的境界上比孔子的其他学生要出色很多，从哪里能看出来？从这句话就能看出来：不迁怒、不贰过。
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什么叫“不迁怒”？该愤怒的时候，颜回也会愤怒，但是他的愤怒发过去之后很快就能回复平常心，不会让这个愤怒的情绪一直影响自己、影响自己身边的人，下次再见到那个引起自己愤怒的人，也不会因为上次的愤怒而引发自己的怒气。
“不迁怒”的境界，一般人做不到，不修炼的人做不到，修炼程度不够的人也做不到。
“不迁怒”到底有多难，不认真去观照、比对、反思，可能体会不出来。但“不贰过”的能力到底有多厉害，就比较容易能明白。
“不贰过”是能轻松控制自己习惯和行为的能力，知道自己错了之后，能够坚决不犯第二次过错。例如：
- 你以前一直在抽烟，有人告诉你说抽烟对身体有害，你意识到了抽烟是一种错误的行为，马上就能把烟瘾去掉；
- 或者你一直喜欢玩电脑游戏，有人告诉你说玩游戏是浪费生命，你马上能把游戏瘾去掉；
- 或者你一直喜欢吃油炸食品……
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修行，就是改脾气、去毛病。普通人都有很多脾气和毛病，有些明明想改，但是总是改不了。而颜回说改马上就能改掉。这样的能力是不是远远超出常人？
为什么颜回能做到？是因为他对修行心法的掌握非常好。什么样的修行心法？
- 就是《金刚经》里所说“应无所住而生其心”，
- 就是《六祖坛经》里所说的“烦恼即是菩提”，
- 就是《庄子》里所说“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤”，
- 就是《中庸》里所说“喜怒哀乐发而皆中节”的功夫，
- 就是《菜根谭》里所说“事来而心始现，事去而心随空”的境界。
修道要从心上去下功夫，儒释道的经典，讲的主要就是心法，然而，这个心法确实很难掌握，像慧能、王阳明，都是完全领悟修道心法的人。
同时，《中庸》中也有一句：“君子之道，费而隐。夫妇之愚，可以与之焉；及其至也，虽圣人亦有所不知焉。”粗浅的理解即：君子之道，比较高远而隐微，但只要有心为之，即使是愚夫愚妇也可以实行的来；相对于大道，君子只是其中的很小一部分，在至为高深的大道中，即使是圣人也是有所不知的。”
“悟”者“吾心”，找到自己的内心，并让自己的内心能够悠游于各种情绪的动静起伏之间，才是真正踏上了修行的大道。
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儒家的修道心法，从孟子之后就失传了，宋明理学由于失去了心法的真传，致力于格外在事理之物，所以把儒家的学说弄僵化了。王阳明龙场一悟，找到了这个心法，可惜又没有广泛流传开来，没有一定机缘的后人就很难真正领悟修道的精髓。
颜回之所以被称为“复圣”，位列孔门四圣之一，就是因为他对修道心法的掌握程度是孔子其他学生所无法企及的。所以孔子说，除了颜回，其他学生都算不上好学了。
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