中新社拉萨5月23日电 题：西藏布达拉宫北魏合金佛造像何以见证中外文明交流？
——专访西藏布达拉宫管理处文物研究室副研究馆员多吉平措
中新社记者 赵朗
三尊北魏合金佛造像是布达拉宫年代最早的一批佛造像文物，它们对研究犍陀罗文化与中华文明有怎样的意义？与藏传佛教有怎样的联系？西藏布达拉宫管理处文物研究室副研究馆员多吉平措博士近日接受中新社“东西问”专访，进行深入解读。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：作为布达拉宫“镇馆之宝”之一，北魏合金弥勒佛造像是一座怎样的文物？
多吉平措：这尊北魏合金弥勒佛造像质地为鎏金铜，通高30厘米、底宽13.5厘米，北魏和平三年(公元462年)制。此尊弥勒佛造像结跏趺坐于方形台座上，头部高昂，饰涡旋状发型，顶有高宽的肉髻。面相俊美，大眼细长，神态威严。身着袒右肩袈裟，左肩披褊衫，衣质厚重，衣纹写实。右手举起结无畏印，左手握住衣角。台座分两层，上层为须弥座，四面均以浅浮雕刻仰覆莲瓣及卷草忍冬纹装饰。座后刻有“大魏和平三年，岁在癸卯，正月庚子朔廿一日乙未，渔阳郡坊公坎，释慧旭嵩遂等敬造弥勒圣像。愿一切众生常仰佛会，悉受法言，尘筑苑绝，其有随喜者，愿天上苜，三徒地狱恶鬼畜生，速令成佛，携师高堪”。
北魏弥勒佛像。受访者 供图
由于长期在西藏供养，造像脸部、袒露出的胸口及发髻均被涂上泥金，造像五官进行过彩绘开脸。此尊造像造型完美，工艺精细，气势恢宏，体现了北方鲜卑民族胸阔健硕的形象特征和文化气质，也代表了北魏金铜造像的最高艺术水平，是北魏造像“平城模式”的典范之作。
北魏弥勒佛像台座局部。受访者 供图
与之相媲美的还有同在布达拉宫的释迦牟尼佛像、旃檀佛立像。从铭文看，分别制于北魏延兴三年(公元473年)、北魏太和八年(公元484年)。
中新社记者：这三尊北魏合金佛造像为何在布达拉宫众多文物中地位如此之高？
多吉平措：布达拉宫是全世界文物藏量尤其佛造像藏量最丰富的地方之一，大约延续2000多年的相对完整的佛教造像体系保存在此。
布达拉宫。赵朗 摄
首先，从现存佛教造像形制看，三尊北魏合金佛造像是布达拉宫佛造像年代最早的一批。目前世界范围内所存北魏金铜佛造像数量不多，布达拉宫能有如此数量，难能可贵。
其次，佛造像铭文显示的时间、地点、人物、主题，是完整历史空间中的故事叙述，对研究中国古代各民族历史、艺术、宗教、民族交流、佛教中国化历程等是重要的实物资料。
